גזרות אדריאנוס – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Liadmalone (שיחה | תרומות) מ ←עיתויין של הגזרות: ניסוח |
Liadmalone (שיחה | תרומות) ←עיתויין של הגזרות: מנחם שטרן על האיסור על סירוס |
||
שורה 48:
בין המקורות המעידים כי חלק מהגזרות קדמו למרד בר כוכבא וגרמו לו, החשוב ביותר הוא ההיסטוריון [[דיו קסיוס]], שכתב: "משיסד אדריינוס בירושלים עיר חדשה במקום זו שחרבה, וקרא לה איליה קפיטולינה (Aelia Capitolina). הוא אף בנה, במקום היכל האלהים, מקדש אחר לזיאוס. '''מעשה זה גרם למלחמה קשה וארוכה''', שכן איום נראה הדבר בעיני היהודים, שנוכרים ישבו בעירם ומקדשי נוכרים ייווסדו בתוכה".{{הערה|1= דיו קסיוס, ההיסטוריה הרומית, ס"ט, 12: 2-1}}
ה[[היסטוריה אוגוסטה]], לעומת זאת, מציינת את האיסור על המילה כגורם למרד: "באותו זמן פתחו גם היהודים במלחמה משום שאסרו עליהם לפגוע באברי המין".{{הערה|
בהתייחס למקורות יהודיים כמו התוספתא בשבת, שבו נאמר כי הרבה משוכי עורלה מלו בימי בר כוכבא{{הערה|1="המשוך צריך שימול. ר' יהודה אומר: משוך לא ימול, מפני שהוא מסוכן. אמרו לו: הרבה מלו בימי בן כוזיבא, והיו להם בנים ולא מתו.", ([[תוספתא]] שבת, ט"ז ה"ו)}} היו כמו [[יוסף דרנבורג]] שניסו ללמוד כי הגזרה על המילה קדמה למרד, והיו כמו [[צבי גרץ]], שסברו שהדבר נבע מרצון היהודים להמלט מתשלום מס האפליה, "פיסקוס יודאיקוס".
שורה 56:
הרב [[יצחק אייזיק הלוי]]{{הערה|1= "דורות הראשונים", כרך ראשון חלק שלישי ע' רפ"ט}}, והחוקר [[גדליה אלון]]{{הערה|1=תולדות היהודים בא"י בתקופת המשנה והתלמוד, ע' 12}}, סוברים בעקבות מקורות אלו ואחרים כי חלק מהגזרות קדמו למרד, והיוו עילה לו.
בין החוקרים שמקבלים את מהימנות העדות של ההיסטוריה אוגוסטה יש הקובעים את זמן הטלת האיסור בין השנים 128-132. יש שמציינים שלא כוון בהכרח כנגד היהודים, אלא היה חלק מחוק שאסר את המילה על כל עמי האימפריה.{{הערה|1=א' מרי סמולווד, '''החקיקה של אדריאנוס ושל אנטונינוס פיוס לאיסור המילה''' בתוך: "מרד בר-כוכבא" בעריכת [[אהרן אופנהיימר]]}}
אין שום תיעוד לחוק רומאי כלשהו שאסר על ביצוע המילה לפני זמנו של אדריאנוס. יש מידע על כך בזמן שלטון [[דומיטיאנוס]], אולם מדובר רק על איסור על [[סירוס]], שאושרר על ידי [[נרווה]] ואדריאנוס.{{הערה|M. Stern, '''Greek and Latin Authors on Jews and Judaism''', Vol. II: CXLII. Sciptores Historiae Augustae, p. 620}} לדעת [[מנחם שטרן]], סביר להניח שחקיקתו של אדריאנוס בנוגע למילה היתה מעין המשך לחקיקה האזרחית בנוגע לסירוס, ולכן לא היתה צעד ספציפי המכוון כנגד יהודים.{{הערה|M. Stern, '''Greek and Latin Authors on Jews and Judaism''', Vol. II: CXLII. Sciptores Historiae Augustae, p. 621}}
החוקר [[אהרן אופנהיימר]] שמעדיף את דיו קסיוס על ההיסטוריה אוגוסטה, ובעקבות הממצאים הארכאולוגים של מטמוני מטבעות של איליה קפיטולינה עם מטבעות הקשורים למרד, סבר כי עילת המרד הייתה בניית איליה קפיטולינה.
| |||