דברי הימים – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הרחבה שילוב סידור |
|||
שורה 20:
==תיארוכו==
על פי החוקרים הספר נכתב ב[[התקופה הפרסית בארץ ישראל|תקופה הפרסית]], ככל הנראה ב[[המאה ה-4 לפנה"ס|מאה ה-4 לפנה"ס]]. אחת הסיבות העיקריות לכך, היא שברשימת היחוס של צאצאי [[דוד המלך]], נזכרים דור שישי של צאצאי [[זרובבל]] ({{תנ"ך|דברי הימים א|ג|יט|כד|קצר=כן}}), כלומר צאצאים שחיו כנראה לכל הפחות 150 שנה לאחר העלייה מ[[בבל]]. ובגלל שאין בספר השפעה [[הלניזם|הלניסטית]], מקדימים רוב החוקרים את חיבור הספר ל[[התקופה ההלניסטית|תקופה ההלניסטית]].{{הערה|1=דברי הימים א', '''עולם התנ"ך''', 2002, עמ' 14}}
לעומת זאת ה[[מסורת (יהדות)|מסורת]] היהודית מייחסת את תחילת חיבורו של הספר ל[[עזרא הסופר]], ממנהיגי היהודים בתקופת [[שיבת ציון]], ראשית התקופה הפרסית. ואת סיום חיבורו ל[[נחמיה]].{{הערה|1=[[בבא בתרא]] טו, א: "עזרא כתב ספרו, ויחס של דברי הימים עד לו. מסייעא ליה לרב, דאמר רב יהודה אמר רב לא עלה עזרא מבבל עד שיחס עצמו ועלה. ומאן אסקיה? נחמיה בן חכליה".}} בדור זה, שבו מהגלות יהודים בני השבטים [[שבט יהודה|יהודה]], [[שבט בנימין|בנימין]], ו[[שבט לוי|לוי]] שלא ידעו את ייחוסם. לכן עזרא כתב את הספר בשבילם וניתן לראות כיצד זה בא לידי ביטוי בשני מאפיינים של הספר: א. הספר כולו מלא בייחוסים מימי האבות עד לימי החורבן. ב. היהודים שעלו, כאמור, הם מבני שלושת השבטים שהיו ב[[ממלכת יהודה]] (שאר השבטים ב[[ממלכת ישראל]] גלו ונעלמו). לכן, הספר מתייחס רק לממלכת יהודה, וממלכת ישראל כמעט ולא מוזכרת בו כלל.
==שם הספר==
| |||