בועל ארמית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ביטול גרסה 21158587 של 2600:1:F417:28FA:8063:1986:F0EB:80AD (שיחה)
עריכה
שורה 10:
=== בעילה בפהרסיא ===
{{ערך מורחב|קנאים פוגעים בו}}
על בעילת גויה בפרהסיא: אמרו בתלמוד - קנאים פוגעין בו, אמנם אף שהיא [[הלכה ואין מורין כן]]|הלכה, אין - קנאיםמורין פוגעין בוכן]].{{הערה|{{בבלי|סנהדרין|פב|א}}}}
 
=== בעילה בצנעא ===
בעילת גויה, אפילו בצנעא: נאסרה מדרבנן על ידי בית הדין של ה[[חשמונאים]], (ועונשהוחייבו את הבעול עונש [[מלקות)]].
טעם תקנתם הוא מפני ארבע סיבות, לפי [[רב דימי]], שסימנן נשג"א:
* [[נידה]] - הגויות אינן מקפידות על טהרתן ועל נידתן, ואם כן עלול הוא לבוא גם לידי בעילת יהודיה נידה.
* [[שפחה]] - שמא יבוא לבעול שפחה, האסורה מהתורה מדין "לא תהיה קדשה". מי שאינו מקפיד על בעילת מי שאינה יהודיה, עלול גם לבוא לידי בעילת שפחה.
* [[גוי]]ה - שמא מתוך קיום יחסי מין עם הגויה, יבוא גם להתחתן עימה, ולעבור בכך איסור מהתורה "ולא תתחתן בם", כדלעיל.
* [[אשת איש]] - בבעילת גויה נשואה קיים גם חשש שיבוא לבעול אשת איש יהודייה שאיסורה הואמ[[דאוריתא]], ודינה ב[[יהרג ואל יעבור]], למרות שאין יהודי נהרג על בעילת אשת איש גויה.
לפי [[רבין (אמורא)|רבין]], הסיבה הרביעית היא "[[זונה (הלכה)|זונה]]" - מכיוון שיש גויות נשואות המזנות מתחת בעליהן, וכאשר הבועל הוא [[כהן]] קיים חשש שמתוך בעילת הגויה יבוא גם לבעול [[זונה (הלכה)|זונה]] יהודייה, האסורה לכהן מהתורה.