יצחק מאיר מורגנשטרן – הבדלי גרסאות

הרב מורגנשטרן מבסס את שיטתו הקבלית על דרכו של הרב [[חיים די לה רוזה]]. שיטה זו מוציאה לעתים דברים מפשוטם{{הערה|כמה פעמים כותב הרב די לה רוזה שעל אף שרבו הרש"ש אמר משהו בפירוש, "מבין ריסי עיניו" הבין שכוונתו להיפךלהפך, ראו שו"ת ים החכמה עמ' צז}}, ומשתמשת רבות בעקרון ה"ערכין", שלפיו ישנן כמה מערכות יחס לכל דבר. כך מתיישבות סתירות בין מקורות, שלפי השיטה עוסקים במערכות שונות. לאור זאת, אומר הרב מורגנשטרן שכל המחלוקות ביהדות אינן אלא לפי ההסתכלות החיצונית, ולא מצד הפנימיות{{הערה|שם=test|1= ים החכמה תשע"ב, מאמר שלש שיטות}}. בתורתו הוא משלב ביו היתר יסודות מתורות ה[[שלום שרעבי|רש"ש]] ותלמידיו, [[חב"ד]], ה[[רמח"ל]], [[חסידות ברסלב|ברסלב]], [[חסידות קומרנה|קאמארנא]], [[חסידות זידיטשוב|זידיטשוב]], רבי [[אהרן מסטרשלה]], [[הגר"א]] ותלמידיו והרב [[יהודה לייב הלוי אשלג|אשלג]]. כך למשל, הוא טוען שאין מחלוקת בנושא ה[[תורת הצמצום|צמצום]] בין החסידות לבין הגר"א, ושניהם מסכימים לשיטת החסידות{{הערה| על שיטתו בקבלה ראו בספר "ייראוך עם שמש" שכתב תלמידו הרב שמואל ארנפלד}}. באופן דומה, לדבריו, מתאימות תורת הנגלה וההלכה עם תורת הסוד. הרב מורגנשטרן נוהג לפרש טעמי מחלוקות בהלכה לאור [[שורש נשמה|שורשי נשמותיהם]] של בעלי הדעות.