רב נטרונאי גאון – הבדלי גרסאות

 

במיוחד רבתה השפעתו על יהודי ספרד, אשר מאז תקופתו העמיק הקשר שלהם עם גאוני בבל. הוא היטיב להכיר את אורח חייהם והפנה אליהם תשובות רבות. בין התשובות שלח לקהילת אליסאנו, היא [[לוסנה]] (Lucena) שבספרד, סדר [[מאה ברכות]] שאדם חייב לברך בכל יום, ובזאת התווה את היסוד לסידור התפילה שחיבר לאחר מכן רב [[עמרם גאון]]. כמאה וחמישים שנה אחר פטירתו כבר הייתה נפוצה בקרב היהודים בספרד האגדה כי "מסורת מאבותיהם, כי מר רב נטרונאי ב[[קפיצת הדרך]] בא אליהם מבבל וריבץ תורה וחזר, וכי לא בא בשיירה ולא נראה בדרך". כן מקובל כי רב נטרונאי הכתיב להם את כל התלמוד בעל פה בהיותו שם. ואמנם בתשובה של [[רב האי גאון]] שהופנתה לחכמי [[קירואן]] הוא מתייחס למסורת זו וכותב "שמא אדם רמאי נזדמן להם ואמר אני נטרונאי".

הוא הקפיד לעקור מנהגים החשודים ב[[קראות]], אך עם זאת לא כפה על שואליו לנהוג כמנהגו. יחסו למינים ש[[חזרה בתשובה|חזרו בתשובה]] היה מקרב, אך את צאצאיהם הורה לרחק במקום חשש [[ממזר]]ות. חיבר פירושים ל[[מסכת]]ות שונות, ולעתים אף היו כתוצאה מתשובות שהשיב למבקשים פירוש למסכת פלונית. יוחס לו קובץ הלכות, על אף שחלק מהתשובות בקובץ זה שייכות לגאון [[ישיבת פומבדיתא|פומבדיתא]] הקדמון, [[רב נטרונאי בר רב נחמיה]].