פילוסופיה של הנפש – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←פיזיקליזם לא-רדוקטיבי: הגהה, replaced: שינוים ← שינויים באמצעות AWB |
|||
שורה 78:
'''פיזיקליזם לא-רדוקציוניסטי''' מחזיק בשתי עמדות: 1. פיזיקליזם הוא נכון ומצבים נפשיים חייבים להיות מצבים פיזיקליים. 2. כל ההיגדים הרדוקציוניסטים הם לא מספקים: מצבים נפשיים לא יכולים לעבור רדוקציה להתנהגות, מצבים מוחיים או מצבים פונקציונליים. בשל כך, עולה השאלה האם יכול להתקיים פיזיקליזם לא רדוקציוניסטי. [[מוניזם אנומלי|המוניזם האנומלי]] של [[דונלד דייווידסון]] הוא ניסיון לנסח פיזיקליזם מסוג זה.
דיווידסון משתמש בטיעון ה'''[[נסמכות]]''' ('''supervenience'''): מצבים נפשיים נסמכים על מצבים פיזיקליים, אך לא יכולים לעבור רדוקציה אליהם. נסמכות לכן מתארת תלות פונקציונלית: לא יכול להיות שינוי בנפשי בלי
תאוריות פיזיקליות לא-רדוקציוניסטיות מנסות להחזיק בהבחנה אונטולוגית בין נפש וגוף ומנסות גם להגיע להסבר משביע רצון. הביקורת רואה מוטיבציה זו לעתים כפרדוקס ומצביעה על דומות ל'''[[אפיפנומנליזם]]'''. זאת מכיוון שהמוח נראה כגורם היסודי ולא הנפש.
| |||