גנוסיס – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏לקריאה נוספת: יונתן כהנא (עורך ומתרגם), גנוסטיקה, אסופת מכתבים מתורגמים מקופטית ויוונית עתיקה, הוצאת רסלינג, 2017
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: אידיאל
שורה 28:
המחשבה הגנוסטית מחלקת את העולם לשתי ממלכות: ממלכת הטוב וממלכת הרע. על פי תפיסה זו, לא רק העולם הגשמי מחולק ל[[טוב ורע]], אלא גם בעולם העליון - בשמיים, יש שתי רשויות - ממלכת הטוב וממלכת הרע.
 
הראשונה היא מלכותו של 'האל הטוב' האל "הבלתי נשחת", האל הטוב הוא השורש הנעלם של האילן הגנוסטי, הוא אל [[טרנסדנטיות|טרנסדנטי]] שמבטא את השלמות האידאליתהאידיאלית בה הוא מתגלה, כאלוהי הרוחות והנשמות.
 
ומולה מלכות ה'אל הרע', המכונה '[[דמיורגוס]]', המקביל לדמות ה[[שטן]] ולסמאל - "האל העיוור" (סומא אל) שאינו יודע הכל. דמות זו כבר מופיעה בכתביו של [[אפלטון]] כמתווכת במעשה הבריאה. האל הטוב מבטא את עולם ה[[אידיאה|אידיאות]], עולם הרוח. לעומת זאת האל הרע הוא ביטויו של עולם החומר, הגוף, הבשר: הגשמיות.
שורה 61:
 
==בין הגנוסטיקה לנצרות==
ישנה קרבה רעיונית עמוקה בין הגנוסטיקה לנצרות, וישנה מחלוקת בין החוקרים, האם הנצרות הייתה הקרקע לצמיחתה של הגנוסטיקה, או שמא הנצרות היא אחת מגילויה של הגנוסטיקה. בין הרעיונות הדומים ניתן למנות את הרעיון של גאולה אישית באמצעות אמונה. היחס המזלזל במצוות המקובלות והעדפת אידיאות מופשטות. ראיית חוקי היהדות כדבר המעכב את הגאולה. הקשר שבין חומר ורוע, האידאלהאידיאל של הפרישות והנזירות, והיחס השלילי בעיקר כלפי המיניות.
 
עם זאת בשלב מסוים נפרדה הנצרות מהגנוסטיקה, וקיבלה מהיהדות את התפיסה של רשות אחת, ואת הזהות של האל הבורא כאל הטוב וכאלוהי ישראל. גם היחס ליהדות שונה ביניהם. בעוד הגנוסטיקה רואה ביהדות ובתורת משה גילוי של רע, הנצרות רואה את עצמה כיורשתה וממשיכתה של היהדות המקורית ומוסר הנביאים. ועם כל ההפרדה הזו, עדיין פיכו במהלך ההיסטוריה בנצרות זרמים חתרניים של הרוח הגנוסטית, ועדות לכך מהוים זרמים גלויים של כתות נוצריות כופרות כמו [[האמונה הבוגומילית|הבוגומילים]] והקתרים.