שמעון בן צמח דוראן – הבדלי גרסאות

*'''מגן אבות''' - ספרו הפילוסופי הגדול ובו ארבעה חלקים: החלק הראשון דן במציאות הבורא, באחדותו, בקדמותו ובתאריו. החלק השני על [[נבואה]], תורה מן השמים, ונצחיות התורה. בחלק זה הקדיש פרק ובו הוא מתעמת גם עם תפיסות נוצריות ומוסלמיות. בין השאר הוא טוען, בדומה להשקפת הרבה חוקרים מודרניים, ש[[ישו]] הקפיד על שמירת ה[[מצווה|מצוות]]. אף נגד ה[[אסלאם]] הוא יוצא וציין שה[[קוראן]] רחוק מלהיות ספר כליל שלמות, כפי שרואים אותו המוסלמים וגינה את אופיו הגשמי של [[גן עדן]] באסלאם. חלקים פולמוסיים אלו צונזרו בהרבה מהדורות, ונדפסו כספר נפרד בשם '''"קשת ומגן"'''. אף במהדורות חדשות שנוספו בהם קטעים אלו הוסיפום בגופן שונה, כדי לציין את העדרותן מהספר למשך מאות שנים. החלק השלישי דן בידיעת ה', השגחתו והאמונה בביאת ה[[משיח]] וב[[תחיית המתים]]. החלק הרביעי הוא פירושו על [[מסכת אבות]], חלק זה נדפס בנפרד בליוורנו תקכ"ג, שאר חלקי הספר הפילוסופיים נדפסו מאוחר יותר בליוורנו בשנת תקמ"ה. בספר זה ניכרים יפה ידיעותיו בתחומי ה[[מדע]] וה[[רפואה]].

*'''אור החיים''' - ספר פילוסופי ובו פולמוס רחב עם רבי [[חסדאי קרשקש]] בספרו "אור ה'"

*'''יבין שמועה''' - פסקים בהלכות [[שחיטה]] וטריפות.

*'''מאמר חמץ''' - פסקים בהלכות חג ה[[פסח]] ו[[ליל הסדר]], כולל פירוש ל[[הגדה של פסח]], ועוד. הספר יו"ל בליוורנו בשנת תק"ד.

*'''לוית חן''' - פירוש על ה[[תורה]] ובו מתעמת עם בן משפחתו הרב [[לוי בן גרשון]].

*'''אוהב משפט''' '''-''' פירוש על ספר [[איוב]] ודן בו בהשגחת ה' בעולמו. נדפס בוונציה ש"נ.

זיקתו ל[[פילוסופיה]] ולמדעים לא מנעה ממנו לתת אמון ב[[אסטרולוגיה]]. כפילוסוף היה מתון לעומת השכלתנות ה[[רמב"ם|מיימונית]] מרחיקת הלכת, כך למשל הוא היה מאלה שהתנגדו לדעת הרמב"ם, לפיה על כל יהודי להאמין ב[[י"ג העיקרים]] ואפילו אם הוא מתכחש להם בשוגג הוא נחשב כופר. יחסו לקבלה היה חיובי - הוא ציטט את דברי ה[[קבלה|מקובלים]], ואת [[ספר הזוהר]] ייחס לרבי [[שמעון בר יוחאי]].

 

 

==צאצאיו==