ראש השנה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ למען האחידות |
מ רווח מיותר הוסר |
||
שורה 19:
==מקור החג==
===בתורה===
על פי ה[[מקרא]], היום הראשון של החודש השביעי (הוא תשרי, במניין החודשים המתחיל בחודש [[ניסן]]) הוא יום מועד ששובתים בו ממלאכה ומקריבים בו [[קרבן (יהדות)|קרבנות]] מיוחדים. עיקר החג הוא מצוות ה"תרועה" שמוזכרת הן ב[[ספר ויקרא]] והן ב[[ספר במדבר]]:
שורה 60 ⟵ 59:
:{{ציטוטון|אמר רבי יוחנן: שלשה ספרים נפתחין בראש השנה. אחד של רשעים גמורין ואחד של צדיקים גמורין ואחד של בינוניים. צדיקים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים. רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה. בינוניים תלויין ועומדין מראש השנה ועד יום הכיפורים. זכו נכתבין לחיים, לא זכו נכתבין למיתה.|[[תלמוד בבלי]] ראש השנה, פרק ראשון, טז:}} על כן, מראש השנה ועד ליום הכיפורים נהוג [[איחולי עשרת ימי תשובה|לאחל]]: "גמר חתימה טובה".
הוגים רבים עמדו על הסתירה לכאורה שבין אופיו הרציני של היום
קיימת אי בהירות כלפי הזמן המדויק בו נידונים בראש השנה, האם זה בלילה הפותח את היום או בבוקרו של יום{{הערה| להרחבה על כך, ראו: הרב ישראל דנדרוביץ, '''זמן הדין בראש השנה - בבוקר או בלילה''' בתוך: קובץ [[ישורון (מאסף תורני)|ישורון]], גיליון כז, אלול תשע"ב, עמודים תשנט - תשצ.}}. ב[[תלמוד ירושלמי]] מובאת גם הדעה שכל אחד נדון בראש השנה אך גזר דינו יחתם במועד כלשהו ולאו דווקא בראש השנה:
שורה 66 ⟵ 65:
===תחילת השנה===
[[קובץ:Rosh Hashanah - New Year greeting card (4968289165).jpg|250px|ממוזער|נהוג לשלוח כרטיסי ברכה איש לרעהו. בתמונה: כרטיס ברכה תלת-ממדי לחג
{{הפניה לערך מורחב|ראשי שנים ביהדות}}
בתורה לא נכתב דבר על כך שיום זה הוא תחילתה של שנה חדשה. על פי החוק המקראי, החודש הראשון הוא חודש [[ניסן]], ואילו חודש תשרי נקרא "החודש השביעי". ה[[רמב"ן]] בדרשתו לראש השנה מציע להבחין בין תחילת השנה, שהיא בתשרי, לבין תחילת מניין החודשים, שהיא בניסן כזכר ל[[יציאת מצרים]]. הוא מוצא הד לכך במה שכתוב במקרא לגבי [[חג הסוכות]]: {{ציטוטון|...וחג האסיף בצאת השנה...|{{תנ"ך|קצר=כן|שמות|כג|טז}}}}, כלומר לאחר שיצאה והסתיימה השנה הקודמת.
| |||