אזור הסייג – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏שינויים בחברה הבדואית: קישורים פנימיים
אין לקבוע שכל מקום בו בדואי נטה את אוהלו שייך לו.
שורה 4:
==היסטוריה==
עד שנת 1948 היו ה[[בדואים]] פזורים ברחבי המדינה, בעיקר בנגב ובסיני, כאשר רובם לא השתקעו ביישובי קבע אלא נדדו ממקום למקום.
לאחר [[מלחמת העצמאות]] ועם קום המדינה חלקם גורשו ל[[סיני]] ול[[ירדן]], והשאר התבקשו לעבורלהתרכז למקומותבאזור אחרים ולעזוב את אדמותיהםמסויים, מסיבות ביטחוניות.
 
חלק ניכר מהאדמות בהם נדדו הבדואים קודם הפכו לשטחים צבאיים וסגורים, ונאסר עליהם להיכנס אליהם, למרות שעזיבת שטחים אלו נחשבה למעבר זמני של כחצי שנה בלבד.
בנוסף, גם על השטחים החדשים שאליהם הועברו הם לא קיבלו [[זכויות קניין]] על השטחים החדשים שאליהם הועברו. בסופו של דבר המדינה הכירה בבעיה שיצרה עם כינוס הבדואים לאזור זה ולכן הוחלט לנסות ולמצוא פתרון לבעיה באמצעות הקמת יישובים מסודרים, כמו [[רהט]] ו[[תל שבע]].{{הערה|שם=מטח}}{{הערה|שם=אזרח|[https://www.acri.org.il/he/11938 כיצד נוצרו הכפרים הלא מוכרים?], מתוך אתר [https://www.acri.org.il/he/ האגודה לזכויות האזרח], מאי 2011}}
===הסיבות למעבר===
ה[[בדואים בישראל#הבדואים בנגב|בדואים בגנב]] הועברו מאדמותיהםמהאדמות בהם שהו או נדדו לשטחים אחרים למטרות ריכוז אזורי המחיה שלהם- שכולם ימוקמו באותו האזור, שיוגדר כ"אזור בדווי", זירוז תהליך העיור שלהם, והעברת שטחים רבים יותר לתושבים היהודיים בארץ.
 
==קשיים באזור זה==
גם באזור זה, ל[[בדואים]] אין חיים קלים.
אין להם [[תשתיות]] ואספקה קבועה של [[מים]] או [[חשמל]].
האשפה שנמצאת בקרבתם, ולעיתים גם [[ביוב]] שזורם בין מבני המגורים והאוהלים שלהם גורמים למחלות ופוגעים באיכות חייהם.
שורה 21:
אזור זה נחשב להתיישבות ספונטנית - התיישבות ללא הכרה רשמית מטעם המדינה, וכתוצאה מכך יש פגיעה ב[[זכויות האדם#הטלת האחריות למימוש הזכויות|זכויותיהם האזרחיות]] בפועל, כדאגה לתשתיות המחייה הבסיסיות, וכן לשירותי חינוך, [[קופת חולים|בריאות]] ו[[מחלקה לשירותים חברתיים|רווחה]] סמוכים לביתם.{{הערה|שירותים אלה ניתנים לתושבים ביישובים הסמוכים, אך ללא נגישות מסודרת אליהם. }}
 
המדינה מסרבת להכירלקבל בבעלותםאת טענתם לבעלותם המסורתית על הקרקע ולכן הם הוזנחו. כיום התיישבויות אלה נחשבות ליישובים העניים בישראל. היישובים נוצרו מכורח המציאות, לא בגלל שכך הבדואים היו רגילים לחיות את חייהם. צמצום שטח המחיה הטבעי שלהם וריכוזם באזור הסייג הוא שהוביל אותם להקים מבני קבע לצד האוהלים. כך, עם הזמן נוצרה התיישבות "ספונטנית" ללא תכנון מקדים. לכן, גם לא קיימים ביישובים האלו כבישים, תשתיות מים וחשמל, הבניה בהם נעשתה ללא אישורים כחוק. מסיבות אלו המדינה אינה מכירה בהם.{{הערה|שם=מטח}}
 
==שינויים בחברה הבדואית==
* '''פרנסה''': אופי פרנסתם השתנה עקב השינויים באזור זה. בעבר, רוב התושבים התפרנסו מגידול עדרים ומ[[חקלאות]]. לעומת זאת, בימים אלו רק מעטים מהם מתפרנסים מתחומים אלה ורובם הפכו לעובדים שכירים בתחומי הבניין, עבודות עפר וכדומה. חלקם אף השתלבו בשוק המקצועות החופשיים שדורשים השכלה גבוהה ומשמשים כעורכי דין, רופאים, יועצי מס, רואי חשבון ועוד.
* '''חינוך''': בעבר, קבלת חינוך והשכלה בסיסית לא הייתה נפוצה ומפותחת בקרב אוכלוסיית אזור זה. אך כיום, מס' התלמידים הבדואים בבתי הספר עולה בצורה משמעותית, מכיוון שהוקמו בתי ספר תיכוניים ויסודיים המשלבים תלמידים אלו. בנוסף, חלק מתלמידים אלו אף ממשיכים בעתיד ללמוד ב[[מוסדות להשכלה גבוהה]] כמו מכללות ואוניברסיטאות.
* '''הרגלי צריכה וקנייה''': בעבר, התושבים הסתפקו במועט בשל נדידתם. אך לאחר מעברם לאזור הסייג, אורח חייהם השתפר והפך למודרני. כתוצאה מכך החלו להשתמש במכשירים טכנולוגיים כמו פלאפוניםטלפונים חכמים, מקררים, [[מכונת כביסה|מכונות כביסה]] ועוד. בנוסף, ישנם "סוחרים" שהשתלבו בשיטת "אלטע זעכן" שבמקור באה מ[[יהדות אירופה]] (מ[[יידיש]]: [[אלטע זאכן]]-דברים ישנים) וכך מספקים לתושבים ה[[בדואים]] ציוד משומש שנמכר לסוחרים אלו ביישובים היהודיים.
* '''תפקיד האישה''': בחברה הבדואית המסורתית היו לאישה (בחלק מהאזורים עדיין יש) תפקידים מוגדרים, כמו לבשל, לנקות ולהיות האחראית על משק הבית ותפקוד הבית. המעבר ל[[יישוב]] שינה את מעמדה ואפשר לה לעסוק בתחומים נוספים אחרים: רכישת השכלה ומקצוע, יציאה לשוק העבודה ועוד. עם זאת, הן מחויבות לעבוד בתוך יישוב מגוריהן ע"פ המסורת הבדואית. למרות שישנן מיעוטי נשים המתעקשות לעבוד מחוץ ליישוב ואכן עובדות.{{הערה|שם=אזרח}}