הלכה – הבדלי גרסאות

{{להשלים|סיבה=אין התייחסות להתפתחות ההלכה במחקר|נושא=יהדות}}

התפיסה המסורתית גורסת שההלכה אמורה להשתמר בדיוק כפי שנקבעה במקור ולא להשתנות בהתאם לשינויי תפישה חברתיים ולא מסיבות אחרות. שינויים שכן בוצעו מיוחסים בדרך כלל לשיבושים במסורת, או לפשרות הכרחיות הנוגעות לצורות הפסיקה ולא להלכה היבשה{{הערה|ר' למשל שולחן ערוך [[אורח חיים]] [[s:שולחן ערוך אורח חיים תרח|תרח ב]], "מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין"}}. תפיסה זו קשורה באמונה שמקור ההלכה כולה ממסורת שנאמרה למשה ב[[הר סיני]]: "... הראהו הקדוש ברוך הוא למשה דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים ומה שהסופרים עתידין לחדש"{{הערה|{{בבלי|מגילה|יט|ב}}}}. הסברים שונים ניתנו לעובדה שקיימות מחלוקות בין החכמים, הסבר אחד גורס ש"אלו ואלו דברי אלוהים חיים", כלומר המסורת עצמה העבירה את האפשרויות השונות לפרשנות{{הערה|{{בבלי|עירובין|יג|ב}} ועוד, במיוחד [[s:גיטין ו ב|גיטין ו ב]] "אביתר בני כך הוא אומר יונתן בני כך הוא אומר".}}. הסבר אחר{{מקור}} שהדיונים נובעים משכחת פרטים. מבין אלו שנוקטים בהסבר השני, יש טוענים שה[[השגחה פרטית|השגחה]] דואגת שההלכה תיקבע לפי ה"אמת", כלומר ההלכה המקורית.

 

מייסדי הזרם ה[[קונסרבטיבי]] ראו את ההלכה כפרי יצירה אנושית במידה ניכרת, ומכאן נבע הפילוג בינם לבין ה[[יהדות אורתודוקסית|אורתודוקסיה]]. גם באגף הליברלי של זו יש כאלה שסוברים שההלכה דינמית והחכמים מחדשים פרשנויות והלכות. הקונסרבטיבים, התופשים את ההלכה כמתפתחת ומשתנה במודע על ידי החכמים כדי להתאים את ההלכה לתקופה, מבקשים להמשיך מסורת זו. לעומתם, האורתודוקסיה כמעט תמיד מתנגדת לכך.