יהדות רומא – הבדלי גרסאות

מטרת שתי המשלחות הייתה להציל את יהדות התפוצות מגזרות שעמדו לחול עליה לאחר חורבן [[הבית השני]]: הראשונה, בשנת 95 הייתה לביטול הגזירה של הקיסר [[דומיטיאנוס]] בִּקְשַה למנוע את הגזירה המתוארת במקורותינו: "מכאן ועד ל' (30) יום לא יהיה בכל העולם יהודי"{{הערה|1=מדרש רבא פרשת ואתחנן}} והשנייה, בשנת [[96]] הייתה שתדלנות למען ביטול מס שני הדינרים כפי שמעידה המטבע שטבע הקיסר [[נרווה]]: Fisci Judaici Calumnia Sublata .{{ש}} מועד יציאת המשלחת תלוי בשאלה מתי רבן גמליאל הגיע לגדולה. וכמה זמן עבר ממועד חורבן הבית השני עד אשר שלטונות רומא הסכימו לקבל פני מנהיג מארץ ישראל. ההיסטוריון [[צבי גרץ]] סבור כי הנסיעה הראשונה הייתה בימי הקיסר דומיטיאנוס, בשנת [[95]] והשנייה, לאחר מותו, בשנת [[96]], בימי הקיסר נרווה. תאריך המסע הראשון קשור לאירוע המובא על ידי ההיסטוריון הרומי [[דיו קסיוס]] הודות הקונסול [[טיטוס פלביוס קלמנס]] ואשתו שנאשמו בכפירה, עקב אימוצם את מנהגי היהדות{{הערה|1=ראו בערך המורחב [[חכמי יבנה ברומא]]}}. לפי עדות דיו קסיוס, הקונסול הומת ואשתו הוגלתה לאי [[פאנדרטיה]]. בקטע ב[[מדרש רבה]]{{הערה|1=[[פרשת ואתחנן]] ד"א "ושבת עד ד' אלוהיך. "אין לך דבר גדול מהתשובה.}} היה הסנטור קלמנס "סנקליטו של מלך (=אחד משרי המלך) ירא שמים (כינוי לאוהד יהודים)" - ואשתו "הצדקת ממנו" - אשתו של קלמנס{{הערה|1= ראו בערך המורחב. המעשה קשור גם לאגדה ב[[מסכת עבודה זרה]] דף י' ע"ב, לאחר שאשתו, שכרתה בשיניה את עורלתו של בעלה, לאחר שהוצא להורג, על מנת שיקבר כיהודי. על כך נאמר: "יצתה בר קול ואמרה: [[קטיעה בר שלום]] (כינויו של בעלה הסנטור) מזומן לחיי העולם הבא.}}.