כל התורה על רגל אחת – הבדלי גרסאות

'''כל התורה על רגל אחת''' הוא [[ביטוי]] [[יהדות|יהודי]] המבוסס על [[אגדה (יהדות)|אגדה]] המובאת ב[[תלמוד]]. באגדה מבקש [[גוי]] ש[[גיור|יגיירו]] אותו בלימוד כל [[התורה]] בעודו עומד על רגל אחת. משמעות הביטוי במקורו היא גיחוךגערה עלבאדם אדםהמבקש הרוצהלהקיף ללמודתחום חומרידע רבשלם בזמן מועט. כיום משמש הביטוי לעתים (בדרך כלל בקיצור: "על רגל אחת") גם במשמעות ניטרלית: עיקרי הדברים בקצרה, מבלי לפרט. פירוש אחר מציג את המתגייר באור יותר חיובי ומבאר שהוא רצה לדעת מה היא המצווה הכי חשובה שאפשר להעמיד את כל התורה עליה. לכן [[שמאי הזקן|שמאי]] דחפו באמת בניין - ללמד אותו שכמו שבניין לא נבנה על עמוד אחד, כך התורה לא יכולה לעמוד על מצווה אחת. ל[[הלל הזקן|הלל]] הייתה דעה אחרת כפי שמבואר.

{{ציטוט|תוכן=ושוב מעשה בגוי אחד שבא לפני [[שמאי הזקן|שמאי]],. אמר לו: גיירני על מנת שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת. דחפו <small>[שמאי את הגוי]</small> באמת הבניין שבידו. {{ש}}
בא [הגוי] לפני [[הלל הזקן|הלל]],. גייריה <small>[=גייר אותו]</small>. אמר ליה: דעלך סני, לחברך לא תעביד, ואידך – פירושא הוא; זיל גמור! <small>[=אמר לו: מה ששנוא עליך, לא תעשה לחברך (זו כל התורה על רגל אחת), והשאר – רק פירוש; לך ולמד!]</small>|מקור={{בבלי|שבת|לא|א}}}}

הפירוש המקובל מציג את המתגייר באור חיובי ומבאר כי רצה לדעת מה היא המצווה החשובה ביותר, שעליה אפשר להעמיד את התורה כולה. לכן [[שמאי הזקן|שמאי]] דחפו באמת בניין, כדי ללמדו שכמו שבניין לא נבנה על עמוד אחד, כך התורה לא יכולה לעמוד על מצווה אחת. ב[[פירוש רש"י לתלמוד|פירוש רש"י]] מובאים שני הסברים לדבריו של [[הלל הזקן|הלל]]: הראשון, שהכלל "מה ששנוא עליך לא תעשה לחברך" הוא כלל הכולל בתוכוכולל את רוב מצוות התורה, שבהןבהן כל [[מצוות שבין אדם לחברו (כמו [[כיבוד אב ואם]] ו[[השבת אבידה]]) וגם מצוות רבות [[מצוות שבין אדם למקום|שבין אדם למקום]]. הפירוש השני שהוא העיקריוהעיקרי לפי [[רש"י,]] הוא שהקדוש ברוךשה' הוא רעו ואוהבו של האדם, כמו שכתוב {{ציטוטון|רֵעֲךָ וְרֵעַ אָבִיךָ אַל תַּעֲזֹב}}{{הערה|{{תנ"ך|משלי|כז|יח}}}} ומפורש שמדובר על הקדוש ברוך הוא, והכלללפיכך אומרמשמעות -הכלל היא "אל תעבור על רצונו כמו ששנוא עליך שעוברים על רצונך".