הגדת הרבי מחב"ד – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: \1גיליון
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
שורה 50:
 
==מבנה ההגדה==
הרביהרב שניאורסון קרא לביאורו להגדה 'ליקוטי טעמים ומנהגים', שכולליםהמכוונים תשעלמטרות מטרותשונות:
# מציאת המקור של כלקטעי קטע מהגדהההגדה בתורה או בדברי [[חז"ל]], ומקורוציון מקור לפסוקים המופיעים בתוך הקטע עצמו.
# כאשרביאור קייםהשינויים שינויהקיימים בין הנוסח בהגדה לבין המקור שלוהמקורות, מבואר מדוע שינה בעל ההגדהבמקומות מהמקורשונים.
# בירור נוסחאות שוניםשונות וטעמיהםוטעמיהן, והטעם לנוסח שבו בחר ה[[אדמו"ר הזקן]].
# מקורמקורות לכללדינים דין שמביא אדמו"ר הזקןשמובאים ב[[שולחן ערוך הרב]] או בבספרי ה[[קבלה]].
# טעמים לכלטעמי הדינים, ודיוקים בלשון האדמו"ר הזקן.
# מנהגי חב"ד ומנהגי 'בית הרב'{{הערה|מנהגים שנהגו בבתי אדמו"רי חב"ד}} – וטעמיהם.
# בירורבירורי כל שאלהשאלות המתעוררת במהלך לימוד ההגדה.
# בירור חילוקי הדינים בנושאים השונים הקשורים לליל־הסדר, לדוגמה: הטעם שאין מברכים "וציוונו לספר ביציאת מצרים" ועוד.
# שיחותיושיחות המבאריםהמבארות את ענינו של החג.
דוגמה אחת לקטע בהגדה, בו מבאר הרבי את 'מנהגנו', ובעיון נוסף נראה כי מתחדשים כאן כמה וכמה מנהגים שקודם לכן לא היו ידועים:
הבן שואל מה נשתנה. מנהגנו אשר השואל מקדים לאמירתו מה נשתנה: טאטע איך וועל בא דיר פרעגען פיר קשיות: – וגם אם אין לו אב אומר כן – וממשיך: מה נשתנה כו' הלילות. וואס איז אנדערש די נאכט פון פסח פון אלענעכט פון אגַאנץ יָאר. דיערשטע קשיא איז שבכל הלילות אין אנו כו' שתי פעמים, אלע נעכט פון אגַאנץ יָאר כו' צוויימָאל איין מָאל כרפס אין זַאלץ מווַאסער דעם צווייטען מָאל מרור אין חרוסת.