ויקיפדיה

פולמוס המשיחיות בחב"ד – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
ביטול גרסה 24078261 של 217.23.78.190 (שיחה)
עריכה
שורה 17:
=== זיהויו כמשיח ===
{{להשלים|נושא=יהדות}}
הרב שניאורסון לא הכריז על עצמו מעולם במפורש כעל משיח{{הערה|הרב משה בערגשטיין, [http://chabadlibrary.org/books/pdf/mug7.pdf קונטרס 'משיח וגאולה' גיליון 7], עמוד 10.}}, אך גם לא שלל בפומבי אפשרות זו כאשר הועלתה על ידי חסידיו. בשיחותיו ניתן למצוא אמירות המתפרשות על ידי חוקרים ורבים מהחסידים כרומזות לכך שהוא המשיח. כך למשל הזכיר בשיחותיו ובכתביו מספר פעמים את מאמר [[חז"ל]] אודות המשיח, "מנחם שמו{{הערה|{{בבלי|סנהדרין|צח|ב}}}}", (שמוכשמו הפרטי היהשל מנחם)הרבי{{הערה|1= ראו לדוגמא [http://old2.ih.chabad.info/newvideo/video.php?id=1432 דברים שאמר בתאריך דבד' מנחםבמנחם אב תשמ"ט]{{וידאו}}}}. בהזדמנותבשנת מסויימתתשנ"ב, כשאיחל שמשיח 'יבוא מיד', פירש את [[ראשי תיבות|ראשי התיבות]] של המילה 'מיד' תוך אזכור שמו כמשיח בהמשך לשמות אדמו"רי חב"ד הקודמים: {{ציטוטון|לפי סדר הקירבה אלינו: '''מ'''שיח ('''מ'''נחם שמו), [[יוסף יצחק שניאורסון|'''י'''וסף יצחק]] ו[[שלום דובער שניאורסון|'''ד'''ובער]]}}{{הערה|1=הדברים נאמרו במהלך שיחה שנשא בשבת [[פרשת משפטים]] [[תשנ"ב]] (1992),. ונדפסוהדברים לאחר מכןנדפסו כהערה בשיחה שהוגהה על ידי הרבי, ופורסמה בספר תורת מנחם - התוועדויות, תשנ"ב חלק ב, [http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager.aspx?req=15987&st=&pgnum=306&hilite= עמוד 282 הערה מספר 148]}}. בכמה הזדמנויות התייחס ל[[הריי"צ|חותנו]] כנשיא הדור וכמשיח ולעצמו כממלא מקום חותנו{{הערה|שם=חמי|"משיח צדקנו, השליח ד"שלח נא ביד תשלח", כ"ק מורי וחמי אדמו"ר נשיא דורנו ועד"ז ההמשך דממלא מקומו שלאחרי זה", (ש"פ חיי שרה תשנ"ב, שיחות קודש תשנ"ב, ח"א עמ' 318)}}, ואף אמר פעמים רבות שנשיא הדור הוא "משיח צדקנו"{{הערה|שם=נשיא הדור|לדוגמה: "נשיא הדור הוא – "משיח", החל מהפירוש הפשוט ד"משיח" ("משיח ה'") - מלשון משוח. שנמשח ונבחר להיות נשיא ורועה ישראל; ולא תהיה לי שום תרעומת אם יפרשו "משיח" כפשוטו, משיח צדקנו. מכיוון שכן הוא האמת – שנשיא הדור הוא המשיח שבדור". דברים שנאמרו בשיחת ליל שמחת ה’תשמ”ו, נדפסו בספר התוועדויות תשמ"ו ח"א עמ' [http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=342&cPartLetter=b&nBookId=109&refrashBookNav=Y 342], [http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=343&cPartLetter=b&nBookId=109&refrashBookNav=Y 343], "נשיא דורנו היה המשיח של דורנו והוא נתגלה בכל התוקף", תמליל משיחה שנאמרה בי"א אלול תשנ"א [http://old2.ih.chabad.info/images/notimage/57443_he_6.pdf עמ' 21], דוגמאות נוספות: [http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=350&cPartLetter=b&nBookId=109&refrashBookNav=Y תורת מנחם תשמ"ו חלק א עמ' 350], [http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=360&cPartLetter=B&nBookId=105&refrashBookNav=Y לקוטי שיחות חלק כט עמ' 360], [http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=211&cPartLetter=B&nBookId=111&refrashBookNav=Y תורת מנחם תנש"א חלק ד עמ' 159], [http://www.otzar770.com/library/display_page.asp?nPageNumber=420&cPartLetter=B&nBookId=45&refrashBookNav=Y תורת מנחם תשנ"ב חלק א עמוד 420]}}. הרבי עודד שירת "יחי אדוננו... מלך המשיח..." במהלך תקופת מחלתו.
 
האמונה במשיחיותו של הרב שניאורסון אינה נחלת הזרם המשיחיסטי בלבד. גם בזרם המתון מאמינים רבים שהוא הוא המשיח ושהוא עתיד לקום לתחייה ולהוביל את הגאולה{{הערה|דוד פלדמן, [http://chabadlibrary.org/books/pdf/mug1.pdf קובץ משיח וגאולה – א], עמוד 31 והלאה.{{ש}}[[יואל כהן]], [http://chabadlibrary.org/books/pdf/mug2.pdf קובץ משיח וגאולה – ב], עמוד 3 והלאה.{{ש}}חיים משה ברעגשטיין, [http://chabadlibrary.org/books/pdf/mug7.pdf קובץ משיח וגאולה – ז], עמוד 10 והלאה.}}, הם מסתמכים על מקורות תורניים שלדעתם תומכים בכך{{הערה|למשל: {{בבלי|סנהדרין|צח|ב}}: "אמר רב אי מן חייא הוא כגון רבינו הקדוש, אי מן מתיא הוא כגון דניאל איש חמודות". פירוש [[רש"י]] על הגמרא: "אם משיח מאותן שחיים עכשיו, ודאי היינו רבינו הקדוש... ואם היה מאותן שמתו כבר, היה דניאל איש חמודות".}}. כך למשל, אחד המנהיגים הבולטים בזרם המתון, הרב יואל כהן, סבור כי אין ספק שהרבי עתיד להיות המשיח, וזאת מנימוקים רוחניים, אולם אין חיוב הלכתי להאמין בכך, ודאי לא לאחר פטירתו. עוד הוא מוסיף, כי אין מקום לנהל תעמולה על כך, לא בתוך חב"ד ולא מחוצה לה{{הערה|הרב יואל כהן, [http://chabadlibrary.org/books/pdf/mug2.pdf קובץ משיח וגאולה – ב], עמוד 12, 19-20}}.
שורה 104:
=== תקופת מחלת הרב שניאורסון===
[[קובץ:קריאת רבני חבד לקראת י שבט תשנג.jpg|שמאל|ממוזער|250px|רבני חב"ד קוראים לחסידים: לקבל מלכותו של "הרבי מלך המשיח" (י' שבט תשנ"ג)]]
ב[[כ"ז באדר א']] [[תשנ"ב]] ([[1992]]) לקה הרבי ב[[שבץ מוחי]], שגרם ל[[שיתוק]] של הצד הימני בגופו ונטל ממנו את יכולת ה[[דיבור]]. הוא ענה לשאלות מזכיריו ואחרים בעיקר בתנועות ראש. תקופה ארוכה כמעט לא יצא אל הציבור. מהיום השני של ראש השנה [[תשנ"ג]]{{הערה|[https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?193160&$201806201912262] עמוד 16}} ועד י"ד חשוון [[תשנ"ד]]{{הערה|[http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=97118 באתר שטורם]}} הוצא מדי פעם אל הציבור, כשהוא יושב ב[[מרפסת]] מיוחדת שנבנתה סמוך לחדרו, בצד המערבי של בית המדרש הגדול.
 
החל מאירוע השבץ ועד לפטירתו גבר הלהט המשיחי, ועמו הפרסומים על זיהויו כמשיח{{הערה|1=[http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=4075 קטעי עיתונות], המשקפים את הפרסומים על זיהויו של הרבי כמשיח}}. כאמור, בתקופה זו יצא מדי פעם למרפסת שנבנתה במיוחד לשם כך, והשקיפה אל בית מדרשו שב[[מרכז חב"ד העולמי - 770]]. בהזדמנויות אלו נהגו חסידיו לשיר לפניו "יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד", ופעמים רבות עודד את השירה{{הערה|1=[http://chabad.co.il/newvideo/video.php?id=1440 וידאו] של עידוד שירת 'יחי' בכינוס ה[[שלוחי חב"ד|השלוחים]] 1993}} (בקרב חסידי חב"ד ישנה חשיבות לכל תנועה שלו{{הערה|1=פתגם [[היום יום]] י"ד טבת: "תנועת צדיק, ומכל שכן ראיה או שמיעת קול, צריך לפועל שלא ישכח לעד." כך גם בקישורים הבאים: [http://shturem.net/index.php?section=cols&id=272 כל מי שזכה לחזות בתנועה הזו], ליפקין אתר שטורעם, [http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=31518 לעקוב אחרי כל תנועה] הרבנים קפלן ומייזליש, [[שבועון בית משיח]]}}).
שורה 142:
אנשי הזרם המשיחסטי טוענים שמדברי הרב שניאורסון ברור שהוא המשיח ושהוא יחיה חיים נצחיים. גם אם נוצרה התנגשות בין דבריו לבין המציאות הנראית לעיניים - דבריו הם המכריעים{{הערה|1=הסברים לדעתם מופיעים בקובץ [http://www.chabad.fm/265/4294.html קובץ 'חי וקיים'].}}. לעומת זאת, הזרם המתון אינו מקבל את פרשנות המשיחיסטים לחלק מן הדברים, וכן טוען כי ההלכה מתבססת על המציאות הנראית בעיניים. כאשר נפטר היו צריכים על פי ההלכה לערוך לו הלוויה ולקוברו, ומה שנעשה על פי ההלכה אינו אחיזת עיניים{{הערה|מנחם ברוד, "[http://chabad.org.il/_uploads/downloads/nekuda1.pdf הנקודה החב"דית]" עמ' 27. תשרי תשס"ד.}}.
 
המשיחיסטים מצטטים [[ליקוטי שיחות|שיחה]] שאמר הרב שניאורסון: "על משה נאמר 'לא מת' כיון שמידתו היא מידת האמת, לא תיתכן מיתה והפסקה בחייו...", "מוכרח להיות "משה" בכל דור שבו מלובשת נשמת משה", "...וחייו הרוחניים נצחיים בעולם הזה הגשמי על ידי התלבשותם בגוף של נשיא הדור שבכל דור"{{הערה|לקוטי שיחות, חלק כ"ו, עמ' 7–8, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14949&st=&pgnum=18&hilite= כפי שהוגה על ידי הרב שניאורסון ופורסם ביידיש], '[https://drive.google.com/file/d/0B2k04CfIOmXwUkZZRjBRaHZ1bVU/view תרגום לעברית עמ' 8])}}. אנשי הזרם המתון משיבים על כך ש"אי-הבנה ואי-ידיעה אינם תשתית לבניית תאוריות שאין להן אחיזה במציאות"{{הערה|הרב מנחם ברוד, "[http://chabad.org.il/_uploads/downloads/nekuda1.pdf הנקודה החב"דית]" עמוד 38. תחת הכותרת "למד לשונך לומר איני יודע"}}. כראיה לכך, הם מצטטים את דברי הרבי על ה{{מונחון|'"ממוצע'|בלקסיקון החב"די, כינוימושג המקובל בחב"ד עבור ל'נשיא הדור'}}כל דור, שצריךשהוא צריך להיות "איש שניתן לראותו ולשומעו"{{הערה|[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14947&st=&pgnum=22&hilite= לקוטי שיחות חלק כ"ד עמ' 6]. הנקודה החב"דית עמוד 39}}, דברים שגם הם לאאינם ניתנים להבנה היום. הסבר מסוים{{הערה|ברוד ב"[http://chabad.org.il/_uploads/downloads/nekuda1.pdf הנקודה החב"דית]" עמוד 39, מביא את ההסבר תוך הסתייגות "אם בכל-זאת רוצים לחפש הסבר כלשהו, ולו 'בדרך אפשר', כדי לתת לנו יותר עידוד וחיזוק" ובהמשך הדברים "הדבר יכול לתת הסבר כלשהו למציאות הקשה שלנו"}}, מוצאים אנשי הזרם המתון בדבריו לאחר פטירת [[יוסף יצחק שניאורסון]], האדמו"ר הקודם. הוא ציין את המסופר על [[שמשון]] שהנהיג את ישראל עשרים שנה לאחר מותו והוסיף, "על-אחת-כמה-וכמה בנוגע לרבי ודאי... שיכול להיות המשך הנהגתו, גם לאחרי ההסתלקות כמו בחייו{{הערה|מהתוועדות י"ב בתמוז ה'תשי"א - 'תורת-מנחם - התוועדויות' ה'תשי"א חלק שני (ג) עמ'- 185 - בלתי מוגה, הובאה בעלון [http://chabad-il.org/hit/hit412.htm התקשרות 412]}}".
 
המשיחיסטים מצטטים שיחות נוספות שלו, שמהן משתמע לדעתם שהרבי כנשיא הדור - לא ימות. כך לדוגמה: "נשיא הדור... על-דרך אבן השתייה, שנמצאת במקום מסוים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים, אפילו בלי השינוי של גניזה"{{הערה|שיחת ש"פ שופטים תנש"א}}; וכן: "החידוש של דורנו... לגבי כל הדורות שלפני זה: ...מכיוון שהגאולה לא באה אז בפועל... הייתה הסתלקות הנשמה מן הגוף... מה שאין כן בדורנו זה"{{הערה|שיחת ש"פ בא תשנ"ב}}. אנשי הזרם המתון טוענים שכוונתו הייתה שהמשיח יבוא מיד, ואז יחיו כולם חיים נצחיים{{הערה|1=[http://www.chabad.fm/265/4298.html ראו בדברי השואל בפורטל "חב"ד"].}}, ואמר זאת כאיחול או תפילה, ולא כקביעה עובדתית{{הערה|ראו עוד: [http://www.chabad.org.il/_uploads/downloads/nekuda1.pdf 'הנקודה החב"דית'] מאת מנחם ברוד, עמוד 34.}}.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/wiki/פולמוס_המשיחיות_בחב%22ד"