הנבואה הקלאסית בישראל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: אידיאל
CalcifyWeaver (שיחה | תרומות)
מ הוספת קישור לספר שופטים
שורה 47:
[[יציאת מצרים]], [[קריעת ים סוף]], כיבוש הארץ, גירוש עממי ארץ כנען וההתנחלות, ומאותר יותר - הקמת [[מלכות בית דוד]] ובניין [[בית המקדש הראשון|המקדש]], כל אלו נחשבו והוצגו במקרא כקיום דבר ה' קדום, כפי שהבטיח לאבות האומה, ומאוחר יותר לעם עצמו באמצעות משה.
 
הפער הראשון בין תודעת הרוממות על התקיימות דבר האל קדום לבין המציאות נפער לראשונה כאשר התברר כי כיבוש הארץ לא הושלם, וכי ידם של מספר אויבים על העליונה{{הערה|1=יהושע כג; שופטים א, א – ג, ו}}. הסופרים הקדומים תלו את הקולר בחטא האלילות או בהתרשלות העם במצוות הכיבוש. ברם, לפי תפיסתם חטאים אלו ניתנים לתיקון, והנחה זו משותפת לכל ההטפות שבתורה. ומאחר שהדבר ניתן לתיקון, אין באי-השלמת התגשמותו של דבר האל כדי לפגום בהערכת המציאות ככזו שבה החל להתגשם דבר האל, היינו כמציאות אסכטולוגית. תפיסה זו מהדהדת גם מגוף [[ספר שופטים]]{{הערה|1=שופטים ג, ז – יב, טו}}, שהרי כל אימת שחזרו ישראל אל ה' הוא התרצה והצילם מידי אויביהם.
 
בהשפעת ניצחונותיו המזהירים של דוד נחשבו גם מלכותו ובניין המקדש כקיום דבר ה', כפי שיוצא מחזון נתן{{הערה|1=שמ"ב ז, ה-יז}}. ימי דוד עצמם אפופים הילה אסכטולוגית, שכן בימיו השתרש ישראל בארצו: {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=וְשַׂמְתִּי מָקוֹם לְעַמִּי לְיִשְׂרָאֵל וּנְטַעְתִּיו וְשָׁכַן תַּחְתָּיו וְלֹא יִרְגַּז עוֹד וְלֹא-יֹסִיפוּ בְנֵי-עַוְלָה לְעַנּוֹתוֹ כַּאֲשֶׁר בָּרִאשׁוֹנָה:|מקור= שמואל ב ז', י'}}