משומד – הבדלי גרסאות

על השאלה האם המשומד הוא [[יהודי]] או שאינו יהודי, נסובה מחלוקת במשך דורות רבים. לפי שיטת [[רש"י]], המשומד הוא יהודי{{הערה|שם=משפט|[http://www.justice.gov.il/NR/rdonlyres/1E8B07F9-07DB-4D7B-8C9E-34A0BD1F208E/26062/80meshumadim1.doc מיהו לא יהודי? - להגדרת יהודי "בן דת אחרת" בחוק השבות], 21 באוקטובר 2010, [[משרד המשפטים]], המחלקה למשפט עברי}}, ולפיה נפסק ב[[שולחן ערוך]]: {{ציטוטון|ישראל מומר שקידש, קדושיו קדושין גמורים}}.{{הערה|{{שולחן ערוך|אבן העזר|מד|ט}}}} זו הייתה גם עמדתו של הרב [[יצחק אייזיק הלוי הרצוג]] שאמר שהמשומדים נשארים בקדושתם, אך הם "בעלי מומים ויהודים רעים".{{הערה|1=משה חיים אפרים בלאך, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=28197&pgnum=24 הנחשב המשומד ליהודי], '''המאור''', חשון תשי"ח, עמ' 24-27.}} לעומת זאת, דעת ה[[רדב"ז]] שמעיקר הדין המשומד נחשב כ[[גוי]] לכל דבר,{{הערה|שו"ת רדב"ז חלק א' סימן שנא: "דקדושי מומר לאו דאורייתא נינהו אלא משום חומרת אשת איש אמרו מומר שקדש חוששין לקדושיו דמדין תורה הרי הוא כעכו"ם לכל דבריו"}} ויש שכתבו שאינו בכלל 'אחיך' האמור בתורה. לפי כל הדעות, אם המשומד [[חזרה בתשובה|ישוביחזור בתשובה]] הוא חוזר להיות יהודי ללא צורך ב[[גיור]].