מחזור תפילה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ בוט החלפות: הספרייה, דוגמה\1, \1 |
מ ←פתיח |
||
שורה 7:
המחזור נועד בתחילה בעיקר לחזנים והוא היה מאויר בפאר ובאמנות. "מחזור לייפציג" מתקופה זו - מן המעוטרים שבמחזורים הקדומים, עשיר באיורים ובציורים. דוגמה נוספת למחזור מפואר הוא מחזור נירנברג{{הערה|שנסרק על ידי [[הספרייה הלאומית]]. הרשומה [http://aleph.nli.org.il:80/F/?func=direct&doc_number=002550585&local_base=NNL01 בקטלוג] הספרייה, עם קישור לסריקה.}} כשהחלו להדפיסו, הפך המחזור לנחלת הכלל ולספר אישי לכל מתפלל. המחזור הראשון שנדפס המכיל את תפילות כל השנה הוא "מחזור [[נוסח איטליה|בני רומא]]" משנת ה'רמ"ו ([[1486]]).
לקהילות אשכנז היו בגדול
השוני בין [[סידור#נוסחאות הסידור|נוסחי התפילה של הסידור]] קיים גם במחזור אלא שבניגוד לתפילות הקבע שבסידור בהן קיימת חפיפה רבה בין הנוסחים השונים, בתפילות שבמחזור ובפרט בפיוטים הכלולים בו קיים שוני רב בין נוסחי התפילה השונים. לעיתים אפילו בין המתפללים אותו נוסח בימי השנה הרגילים קיימים מספר מנהגים שונים ביחס למחזור. ישנם למשל מחזורים כפי מנהג קהילות מסוימות כגון: מחזור "תפילה למשה" כמנהג קהילות גאורגיה. ובצפון אפריקה כמו מחזור [[שפתי רננות]] של [[יהדות ג'רבה|יהודי ג'רבה]] או מחזור [[אוראן]]-[[תלמסאן]], קהילות אשר במהלך השנה עושות שימוש ב[[נוסח הספרדים]] ורק ב[[ימים נוראים|ימים הנוראים]] מתפללות במחזור משלהן השונה מן המחזור הספרדי הסטנדרטי. דוגמה נוספת היא החלוקה למנהג המערבי והמזרחי ב[[נוסח אשכנז]] אשר ברובה קיימת רק במחזור ולא במהלך השנה, למעט מקרים בודדים.
| |||