מיכה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הסבת תג ref לתבנית:הערה (תג) |
|||
שורה 78:
רמז להקרבת [[קרבן אדם|קרבנות אדם]] - אשר מקובל שהוקרבו, בתקופת מיכה, רק בימי [[אחז]] ומנשה מלכי יהודה - נמצא בפרק ו' פסוק ז: "הַאֶתֵּן בְּכוֹרִי פִּשְׁעִי, פְּרִי בִטְנִי חַטַּאת נַפְשִׁי?"; דבר זה מאפשר לשייך את נבואה זו לימי אחז או מנשה.
ב[[חקר המקרא]] ישנן מספר הערכות שונות לגבי זמן כתיבת הנבואות. ישנם חוקרים שמקבלים הערכות מסורתיות יותר לכתיבת הספר סביב חורבן שומרון ב[[המאה ה-8 לפני הספירה|מאה ה-8 לפני הספירה]]. חוקרים אחרים ייחסו את המזמורים שבסוף הספר ואת החלקים המדברים על עתיד טוב יותר לתקופות מאוחרות הרבה יותר של ימי [[גלות בבל]], או אף לאחר [[שיבת ציון]], ב[[המאה ה-4 לפנה"ס|מאה הרביעית לפני הספירה]]. על פי תומכי אסכולה זו, רק שלושת הפרקים הראשונים בספר משויכים למיכה, והשאר לנביאים אחרים, בעיקר כאלו שחיו מאוחר יותר. חוקרים אלו הסתמכו על כך שלא מתאים לנביא תוכחה כמיכה לומר דברי נחמה. מצד שני, אין בספר [[אנכרוניזם|אנכרוניזמים]] ברורים או ראיות חותכות לאיחור חלקים בו
===סגנון===
שורה 94:
בספר ניכר חוסר התאמה בין שם עצם למספרו או מגדרו, למשל: "לְמַעַן תִּתִּי '''אֹתְךָ''' לְשַׁמָּה, וְ'''יֹשְׁבֶיהָ''' לִשְׁרֵקָה" (ו' טו), דבר שגרם לחוקרים רבים לתקן תיקונים בנוסח המסורה, ולתרגם בחזרה מ[[יוונית]] פסוקים מ[[תרגום השבעים]], שככל הנראה נשען על נוסח עברי שונה.
בעקבות מה שנראה כמו חוסר התאמה סגנונית של חלק מהמשפטים לשאר הטקסט, החל מאמצע [[המאה ה-19]] החלו לראשונה חוקרים שונים להעלות ספק בדבר היות מיכה כותב הנבואות בפועל. עם התפתחות תחום [[ביקורת המקרא]] במחצית השנייה של [[המאה ה-20]], רוב חוקרי המקרא החלו לתמוך בהערכה לפיה מיכה לא כתב את הספר בשלמותו, ושהמסרים רוככו בהמשך כדי לאזן את אופיו הקשה של הספר. החוקרים חלוקים ביניהם לגבי כמות הטקסט שנכתבה על ידו בפועל. בסך הכל מסכימים רוב החוקרים לגבי כמה משפטים מסוימים שהם כנראה אכן נכתבו על ידו, ולגבי כמה אחרים שכנראה שלא, ועיקר המחלוקת מתמקדת בשאר הטקסט, שהוא עיקר הספר
במאה העשרים נמצאו כמה [[כתב יד (העתק)|כתבי יד]] של הספר מ[[תקופת בית שני]], אשר הנוסח שלהם דומה מאוד לנוסח המסורה.
|