שלמה לוריא – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ויקיזציה
Davida975 (שיחה | תרומות)
מ Fixed grammar
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה מיישום נייד עריכה מאפליקציית iOS
שורה 25:
רבי '''שלמה לוריא''' ('''רש"ל''' או: '''מהרש"ל'''; [[ה'ר"ע]] [[1510]] - [[י"ב בכסלו]] [[ה'של"ד]] [[7 בנובמבר]] [[1573]]), היה מגדולי [[פוסק הלכה|פוסקי ההלכה]] ו[[פרשנות התלמוד הבבלי|פרשני התלמוד]], וממנהיגי [[יהדות אשכנז]] ב[[המאה ה-16|מאה ה-16]]. חי ופעל בערים שונות ברחבי [[פולין]] בהן עמד ב[[ראש ישיבה|ראשות ישיבות]]. ספריו "חכמת שלמה" ו"ים של שלמה" נחשבים לאבני יסוד בפרשנות התלמוד הבבלי, [[שאלות ותשובות|תשובותיו ההלכתיות]] מצוטטות בספרות ההלכה, וידועות גם הגהותיו לכתבי קדמונים.
 
בפי בני הדור שלאחריו מתואר רש"ל ככאחד מ[[גדול הדור|גדולגדולי דורו]] גם בהשוואה לבני דורו הגדולים רבי [[יוסף קארו]] ו[[הרמ"א]]. כך כתב עליו ה[[היסטוריון]] היהודי הנודע בן התקופה [[דוד גנז]], בכרוניקה "[[צמח דוד]]" (חלק ראשון שנת של"ג): {{ציטוטון|רבי שלמה לוריא מאוסטרא הוא המאור הגדול, נזר ישראל, מופת הזמן, אשר לאורו ילכו בני עמנו ומימיו שותין כל תפוצות ישראל. ושמעו יצא בכל העולם, והעמיד תלמידים הרבה, והפליג על כל אנשי דורו, וחיבר חיבורו הגדול על כל שיטת התלמוד, אשר אין ערך לגדלו לעומקו ולחריפתו, וקרא אותו ים של שלמה...}}.{{הערה|השוו לקטעים שלפניו ולאחריו העוסקים ברמ"א ובר"י קארו.}} היסטוריון [[תולדות עם ישראל]] [[משה אביגדור שולוואס]] מעמיד את רש"ל עם רמ"א בשורה אחת ומגדיר כך את ההבדל ביניהם: {{ציטוטון|הרמ"א ייצג בדורו את הצד ה[[קודיפיקציה|קודיפיקאטורי]] בלימוד התורה, את הצד ה[[תיאוריה|תיאורטי]] ייצג בן זמנו וקרובו המהרש"ל}}.{{הערה|שולוואס, '''בצבת הדורות''', ניו יורק תש"ך, עמ' 239.}}
 
רש"ל נהג למתוח ביקורת על רעיונות ואישים שחרגו מן השורה לפי הבנתו, בשל גדולתו בתורה יראו בני דורו מפניו אך הוא לא מצא מנוחה במקומות רבנותו ונדד ממקום למקום. במהלך נדודיו הקים [[ישיבה|ישיבות]] בערים שונות, ולשמו דבקו כינויים לפי מקומות מגוריו. כך נקרא במקורות שונים: רבי שלמה מאוסטראה ורבי שלמה מליטא.{{הערה|הורודצקי, כרם שלמה, עמ' ב.}}