מלכת שבא – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 30:
 
במדרש מסופר{{הבהרה|איפה?}} כי רצפת השיש של ארמון שלמה הייתה כה מבהיקה עד כי מלכת שבא סברה כי אלו מים והרימה את שמלותיה, תוך שהיא חושפת את שוקי רגליה.
ה[[קוראן]] מספר (סורת הנמלה 43–45) מספר כי מלכת שבא עשתה זאת משום שחשבה שהרצפה היא ברכת מים ולאחר מכן הוסבר לה כי הארמון מרוצף בזכוכית. פרשני הקוראן הקדומים, כמו [[אל-טברי]], סיפרו כי כאשר חשפה המלכה ("בילקיס", אולי מהמלה "[[פילגש]]") את רגליה, נתגלה שהן שעירות מאד משום שהיתה מלכת השדים, וכי שלמה לימד אותה כיצד היא יכולה להשיר את השערות. הסופרים המוסלמים מספרים כי שלמה שכב עם המלכה ולאחר מכן היא שבה לארצה.{{הערה|שם=לא כך כתוב בתנ"ך 241|יאיר זקוביץ, אביגדור שנאן, '''לא כך כתוב בתנ"ך''', פרק ל: מה אירע בפגישתם של שלמה ומלכת שבא?, עמ' 241–242.}}
 
מצד שני מובא בגמרא שלא הייתה המלכה אשה אלא מלכות שבא ("מלכותא דשבא"),{{הערה|{{בבלי|בבא בתרא|טו|ב}}.}} כלומר, מדובר בגבר שבא משבא,{{הערה|שם=לא כך כתוב בתנ"ך 241}} אך במהרש"א שם מובא שכן הייתה אשה רק שהייתה אשה מיוחדת במינה ומלכה בזכות עצמה.