תרח – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הסרת מקור אשר אינו קיים וחבל שאין לנו מידע נוסף לגביו, כי אז אולי היינו יכולים לאתר אותו |
שיפור קל |
||
שורה 3:
'''תֶּרַח''' הוא [[דמות מקראית]] [[עובד אלילים|עובדת אלילים]]{{הערה|לשון הפסוק ביהושע כד, ב: "בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם תרח אבי אברהם ואבי נחור ויעבדו אלהים אחרים". וכן מופיע בבראשית רבא לח:יג. וראה מאמרי רבי אבא בר כהנה בב"ר לח:יב, שם ישמעאל נזכר שחזר בתשובה אבל על תרח לא נאמר חזר בתשובה, ונראה שלפי מאמר זה אולי לא היה עובד אלילים מלכתחילה.}}. נולד בשנת א'תתע"ח לבריאת העולם (1883 לפנה"ס) ומת בשנת ב'פ"ג (1678 לפנה"ס), בגיל 205. בנו של [[נחור]], הוליד בגיל 70 את אברם, שלאחר מכן נקרא [[אברהם]], [[הרן]] ו[[נחור אחי אברהם|נחור]].
על־פי ספר [[בראשית]], חי תרח ב[[אור כשדים]], אך מאוחר יותר נדד ל[[חרן]] בדרך לכנען. שם, לפי [[מדרש]] הוא שימש ככהן גדול. לפי מדרש אחר [[שרה]], אשת אברהם, היא בתו של תרח
תרח חי 205 שנה, ומת ב[[חרן]].
שורה 9:
[[מסעו של אברהם לארץ כנען|סיפור יציאתו של אברהם לארץ כנען]] החל למעשה עם יציאתו של תרח אביו{{הערה|1={{תנ"ך|בראשית|יא|לא|לב}}}}. לפי המתואר ב{{תנ"ך|בראשית|יא|לא|לב}} יצא תרח לכנען בליווית אברם ואשתו ולוט נכדו. המסע לארץ כנען הופסק עם הגעתם ל[[חרן]], שם מת תרח. סיבת יציאתו של תרח למסע אינה נמסרת בתנ"ך, אך ייתכן והיא נעוצה בעימות אברם ונמרוד מלכם של הכשדים, ולכן נאלצו בני המשפחה לעזוב את ארצם. ייתכן כי עקרותה של שרה היא הסיבה ליציאתם למסע וסיבתם כלכלית גרידא. הקושי העולה מהכתוב בא לידי ביטוי בשילובו של סיפור יציאת תרח לכנען. מדוע שולב בסיפור? כמו כן אברם יוצא עם אביו לכיוון כנען ואת דרכו לארץ הוא מתחיל שוב מחרן. מדוע אם כן נכתב " לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ"?{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|יב|א}}}}. [[מרדכי ברויאר]] מסביר את הכפילות בכך שיציאת תרח לכנען היא תיאור של מסע משפחתי ואילו הליכתו של אברם היא הליכה דתית בעקבות ציווי ה'{{הערה|[[יונתן גרוסמן]], '''אברהם: סיפורו של מסע''', תל אביב, [[ידיעות ספרים]], 2014, עמ' 28–29}}.
אברהם בנו צווה בידי ה' לעזוב את משפחתו ולנדוד, בגיל 75 שנה. מסדר הפסוקים נראה, שנפטר אביו קודם הציווי, אך, לפי המספרים הכתובים בפסוקים, כאשר אברהם היה בן 75, תרח היה בן 145. אם כן, הוא היה עדיין חי. לכן מסביר רש"י, כי התורה מציינת את מותו בהקדמה מתוך כוונה למנוע הוצאת שם רע על אברהם, בכך שיאמרו
על פי [[הקוראן]] סורה 6 שמו של אביו של אברהם הוא אאזר. זהו ככל הנראה שיבוש שמו של תרח, אבי אברהם על פי התורה{{הערה|[[אורי רובין]], '''הקוראן''', תרגום לעברית מהדורה מדעית, תל אביב, אוניברסיטת תל אביב, 2005, עמ' 113}}.
| |||