בית המקדש – הבדלי גרסאות

{{הפניה לערך מורחב|ערכים=[[בית המקדש השלישי]], [[חידוש עבודת הקרבנות]], [[בית המקדש של יוליאנוס]]}}

 

המושג "בית המקדש השלישי" אינו מופיע במקרא. עם זאת, נבואות רבות ב[[תנ"ך]] מתייחסות אל ה[[גאולה]] השלמה, קיבוץ הגלויות ו"אחרית הימים" כמערכת שבית המקדש נמצא במרכזה. כך, למשל, נבואת ישעיהו{{הערה|1={{תנ"ך|ישעיהו|ב|ב|ד}}. מקורות נוספים, מני רבים: {{תנ"ך|ישעיה|נו|ז}}, {{תנ"ך|ישעיה|ס|ז}}, {{תנ"ך|יחזקאל|לז|כה|כח}}, {{תנ"ך|זכריה|יד|טז}}.}}: {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים נָכוֹן יִהְיֶה הַר בֵּית ה' בְּרֹאשׁ הֶהָרִים וְנִשָּׂא מִגְּבָעוֹת וְנָהֲרוּ אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם. וְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה' אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב, וְיֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו, כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר ה' מִירוּשָׁלִָם. וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים, [[וכתתו חרבותם לאתים|וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים]] וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת, לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה.}}

נבואות אלה, שנאמרו בימי בית המקדש הראשון ותקופת [[גלות בבל]], עד תחילת ימי הבית השני, לא התממשו בימי בית שני. בדברי חז"ל מופיע ויכוח בשאלה, האם בית שני מראשיתו לא היה ראוי למימוש נבואות אלו, או שהיה בו פוטנציאל שלא התממש, בהיעדר שיתוף פעולה מספיק של עם ישראל.{{הערה|{{בבלי|יומא|ט|ב}}. ראו גם פירוש רש"י ליחזקאל מג,יא ו[[ספר הכוזרי]] לרבי [[יהודה הלוי]], מאמר שני, אות כד.}} מכל מקום, לאחר חורבן בית שני נתפרשו נבואות אלו כמכוונות לבית מקדש חדש שייבנה.{{הערה|ב{{תנ"ך|חגי|ב|ט}} נאמר: "גדול יהיה כבוד הבית הזה '''האחרון''' מן הראשון". פסוק זה היה מושא לפולמוס יהודי-נוצרי, באשר משתמע ממנו שהבית השני ("הזה" - בימי חגי, ראשית ימי הבית השני) הוא ה"אחרון" ואין בלתו. התשובה המקובלת בפרשנים, ש"אחרון", ברוב הופעותיו במקרא, הוא: המאוחר יחסית, לאו דווקא המאוחר ביותר (דוגמאות: {{תנ"ך|דברים|כט|כא}}: "ואמר הדור האחרון, בניכם אשר יקומו מאחריכם". {{תנ"ך|בראשית|לג|ב}}. {{תנ"ך|שמות|ד|ח|ט}}). ראו שו"ת ה[[רשב"א]] ח"ד סימן קפז; הסבר אחר ב[[יצחק אברבנאל|אברבנאל]], ספר משמיע ישועה, פרק יג.}}