בני ישראל (הודו) – הבדלי גרסאות

'''בני ישראל''' (ב[[מרטהי יהודית|מראטהי יהודית]]: '''बेने इस्राएल''', תעתיק: "בֶּנֶה ישראל") הוא שמה של הקהילה היהודית שהתקיימה במערב [[הודו]] בנוסף לקהילת יהודי [[בגדאד]]<ref>יהודי "בגדאד" חיו בבומביי, כלכותה ופונה, לצד "בני ישראל".

Shalva Weil (ed.) The Baghdadi Jews in India: Maintaining Communities, Negotiating Identities and Creating Super-Diversity (Routledge, 2019).</ref> ו[[יהדות קוצ'ין|יהודי קוצ'ין]] בהודו.{{הערה|Weil, Shalva (2010). "Bombay". In Stillman, Norman A. (ed.). ''Encyclopedia of Jews in the Islamic World''}} עם הקמת מדינת ישראל, עלתה במהלך השנים רוב הקהילה לישראל ובה מצוי הריכוז הגדול ביותר של בני ישראל מהודו.

עדיין נותרו כ-20 בתי כנסת ברחבי הודו של הקהילה, רובם כבר לא פעילים. חלק מבתי הכנסת נהרס בשל עזיבת הקהילה. עם זאת, חלק מבתי הכנסת הנותרים גדולים מאוד ומרשימים ועדיין פעילים במיוחד בחגים ושבתות. רוב בתי הכנסת הוקמו בראשית המאה ה-19 ועד אמצע המאה ה-20. בתי הכנסת של בני העדה ב[[פקיסטן]] נהרסו עד היסוד לאחר קום המדינה, האחרון שבהם, "[[בית הכנסת מגן שלום|מגן שלום]]" ב[[קראצ'י|קראצ׳י]] נהרס ב-1988 על מנת לפנות מקום למרכז קניות.{{הערה|<ref>{{צ-מאמר year=2011|מחבר=ShalvaWeil WeillShalva|שם=?What Happened to Pakistan's Jews|כתב עת=Journal for the Study of Antisemitism, 2011}}|שםכרך=3(3)|עמ=701-703}}</ref> בשנים האחרונות נשלחו למומבאי רבנים שונים, ושירתו שם תקופות קצרות, וכן נציגים של תנועת חב"ד.

בדרך כלל בני ישראל לא פעלו פוליטית ופעלו באמצעים צנועים. הם לא יצרו קשרים כלכליים מתמשכים עם הודו, והם בעלי מעמד פוליטי מצומצם בישראל. הקהילה, למרות שהייתה בישראל במשך דורות רבים, שמרה על מסורות רבות מהודו, מלידה ופולחנים כמו מהנדי.{{הערה|Weil, S. 2018 'Indian Judaic Traditions'. In: Sushil Mittal and Gene Thursby (eds) Religions in South Asia: an Introduction  (second edition),   New York and London: Routledge, Taylor and Francis Group, pp.186-205.}} יהודים ממוצא הודי נחשבים בדרך כלל לספרדים; הם השתלבו היטב מבחינה דתית עם הקהילה הספרדית בישראל.{{הערה|"Report of the High Level Commission on the Indian Diaspora" Indian Diaspora}}