אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הוספת קישור לפרשת וירא
עזריאל (שיחה | תרומות)
מ ←‏מקורות הביטוי: הפניה למקור הסוגיא בסנהדרין, במקום לילקוט שמעוני, ותיקונים קלים.
שורה 1:
'''אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים''' הוא ביטוי שמקורו ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]] שמשמעותו היא שאדם לא יכול לבצע דברים שנצרכים לו, גם בדברים שהיה יכול לבצע אילו היה צריך לעשותם לחברו. המשל לכך הוא [[אסיר]] שאינו יכול לחלץ את עצמו מ[[בית סוהר|בית הסוהר]].
==מקורות הביטוי==
ביטוי זה מופיע פעמיים3 פעמים ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]]:
* ב[[מסכת ברכות]]{{הערה|{{תלמוד בבלי|ברכות|ה|ב}}.}} מסופר על [[רבי יוחנן]] שחלה ונזקק לכך ש[[רבי חנינא]] יתן לו את ידו על מנת להעמידו מחליו. שואלת הגמרא מדוע לא העמיד רבי יוחנן את עצמו מחליו, ומיישבת: "אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים".
* ב[[מסכת נדרים]]{{הערה|דף{{תלמוד בבלי|נדרים|ז עמוד |ב}}.}} מובא ש[[תלמיד חכם]] [[נידוי (הלכה)|מנדה]] לעצמואת עצמו ומפר לעצמואת הנידוי שנידה את עצמו, ומסבירה הגמרא שהחידוש בכך הוא שאין אומרים כאן "אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורין".
*ב[[ילקוטמסכת שמעוניסנהדרין]]{{הערה|[[שמואל{{תלמוד ב]] רמז קנהבבלי|סנהדרין|צה|א}}.}} מסופר על מלחמתו של [[דוד המלך]] עם ישבי בנוב בה השתמש [[אבישי בן צרויה]] בשם קדוש כדי להציל את דוד, ומוסבר שדוד עצמו לא יכול היה לומר שם זה משום שאיןש"אין חבוש מתירמוציא עצמו מבית האסוריםהאסורין".
 
ב[[ילקוט שמעוני]]{{הערה|[[שמואל ב]] רמז קנה}} מסופר על מלחמתו של [[דוד המלך]] עם ישבי בנוב בה השתמש [[אבישי בן צרויה]] בשם קדוש כדי להציל את דוד, ומוסבר שדוד עצמו לא יכול היה לומר שם זה משום שאין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים.
 
==תפילת החולה על עצמו==