אנטוניו דה לה קלנצ'ה – הבדלי גרסאות

קלנצ'ה שם לב לדמיון הפיזי בין האינדיאנים ובין [[אסיאתים|האוכלוסיות ממזרח וממרכז אסיה]] שנקראו בעבר [[גזע (אדם)|"מונגולידים"]] או [[טטרים]]. את ההסברים לכך הסיק דרך תאוריות ה"תנ"כיות" הנאיוויות והאקסטרווגנטית של אנטוניו דה מונטסינוס.

בדומה למחברים אחרים, סבר קלנצ'ה כי התחלת ההיסטוריה של האינדיאנים היא בתקופת ה"איליו" ושל ה"ברבריזם", כשלא הייתה קיימת [[אריסטוקרטיה]] אלא "[[דמוקרטיה]]" בלבד. בכרוניקה שלו מוצאים סיפורים ואגדות רבים, מסורות על האלילים והדתות של הילדים, על "מסרים" של אלילים, על השפות שהיו בשימוש באותו אזור. כל אלה מתערבבים

האב קלנצ'ה מתייחס בכרוניקה שלו גם ל[[קיפו]] (quipu), המערכת המנמוטכנית ששימשה את האינקה בעזרת חבלים, חבלים משניים, צבעים וקשרים. לדבריו בקיפו יכלו לסמל באמצעות צבעים גם שמות פרטיים ושל מקומות ואזורים.{{הערה|G.Urton עמודים 106-108}}