ציונות דתית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
בן נחום (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 17:
# שאלה בהיבט המעשי, מהי ההצדקה הדתית לשיתוף פעולה עם עוברי [[עבירה]] וכיצד ליישב את הסתירות בין ההלכה ובין הדרישות הלאומיות שהללו ביטאו?
 
גישה אחת, שהייתה נפוצה אצל מבשרי הציונות הדתיים (הרבנים [[צבי קלישר]] ו[[יהודה אלקלעי]]) ראתה בהתעוררות ה[[לאומיות|לאומית]] בעם ישראל - חלק מתהליך הגאולה, וכשלב אנושי שבו שאמור הקדיםלהקדים את השלב הגאולי האלוהי. גישה זו הייתה מרכיב מרכזי בהגותו של [[הרב קוק|הראי"ה קוק]]{{הערה|1=עיינו: [[S:מאמרי_הראיה_-_המספד_בירושלים|המספד בירושלים]] שבו חילק הרב קוק בין משיח בן יוסף, ברומזו להרצל, ובין משיח בן דוד}}. גם הרב [[יוסף דוב הלוי סולובייצ'יק (בוסטון)|יוסף דב סולוביצ'יק]] ראה בציונות ה[[חילוניות|חילונית]] שלוחתו של אלוהים{{הערה|1=יוסף דב סולוביצ'יק, '''קול דודי דופק'''', ירושלים תשל"ד, עמ' 25.}}.
 
גישה אחרת, מעט יותר פרגמטית, ננקטה על ידי הרב [[יצחק יעקב ריינס]]. על פי גישתו יש להפקיע את המימד האידאולוגי מן הציונות המודרנית, ולראות בתנועה כמיועדת לטפל בצדדים החומריים של האומה{{הערה|1=על פי אשר כהן, '''הטלית והדגל''', עמ' 16.}}.