מילה (ניתוח) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
לא מדוייק. קודם כל המילה הייתה אמורה להרחיק את האפשרות של אוננות מבחינה פזיולוגית. לגבי ההמשך, הסברתי בשיחה:ג'ון הארווי קלוג, וכל שכן בערך זה בו ההרחבה אינה נדרשת וקלוג מוזכר רק כדוגמה. |
מ הוספת קישור להטפת דם ברית |
||
שורה 25:
{{ציטוט|זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ הִמּוֹל לָכֶם, כָּל-זָכָר. וּנְמַלְתֶּם אֵת בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם וְהָיָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם. וּבֶן-שְׁמֹנַת יָמִים יִמּוֹל לָכֶם כָּל-זָכָר לְדֹרֹתֵיכֶם|{{תנ"ך|בראשית|יז|י|יב}}}}.
על-פי ה[[הלכה]], על האב מוטלת החובה למול את בנו{{הערה|"האב חייב בבנו '''למולו''' ו[[פדיון הבן|לפדותו]] ו[[לימוד תורה|ללמדו תורה]] ו[[נישואים|להשיאו]] אשה וללמדו אומנות ויש אומרים אף להשיטו במים" ({{בבלי|קידושין|כט|א}})}} כשהוא בן שמונה ימים. אם האב לא מל את הבן, עוברת החובה לבית דין; ואם גם זה לא מל את הבן, לכשיגדל הוא מחויב לדאוג למילת עצמו. ברית המילה היא גם אחת החובות המוטלות על זכר שרוצה [[גיור|להתגייר]], ואף אם הוא כבר נימול, מבצעים '[[הטפת דם ברית]]' ממקום העורלה. מצוות המילה מוטלת גם על [[עבד כנעני|עבדים כנענים]], ועל [[בני קטורה]]. אם במשך שנה העבד מסרב להִמול, אדונו חייב למוכרו לגוי{{הערה|{{רמב"ם|אהבה|מילה|א|ו}}}}.
ברית המילה נערכת גם ב[[שבת]], אם ביום זה התינוק נהיה בן שמונה ימים. [[פיקוח נפש]] דוחה את המצווה לגיל מאוחר יותר, או מונע אותה כליל (במקרה של מחלה כרונית כמו [[המופיליה]]).
| |||