ספקנות מוסרית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 7:
הגרסא החזקה אומרת שהטענה "להרוג זה רע" היא שגויה מכיוון שטענות מוסריות מניחות-מראש במרומז את קיומם של [[אובייקטיביזם|ערכים אובייקטיביים]], בעוד שהם אינם קיימים למעשה. הגרסא החלשה מסתפקת באמירה שאיננו מוצדקים [[אפיסטמולוגיה|אפיסטמית]] בהניחנו שלהרוג זה רע.
 
הגרסא החזקה מודגמת היטב בספר "מוסר: להמציא את הטוב והרע" של ג'.ל. מקי. מקי אינו מתכחש לכך שישנו טוּב [[מוסר]]י בעולם. הנקודה שלו היא ש-'טוּב' מכל סוג שהוא תמיד נמצא ביחס לרצונות או אינטרסים מסויימים שהם בעלי-חשיבות בהקשר אליו. למשל, [[סכין]] חד המחזיקבעל מעמדעמידות לזמן רברבה, נחשב בדרך-כלל לסכין 'טוב', אך הוא נחשב כך רק משום שלמשתמשי הסכין ישנו אינטרס לחתוך דברים, כמו [[מזון]].
 
חדות ו[[חדותעמידות]] והיכולת להחזיק מעמד לזמן רברבה הן תכונות של סכינים ההופכים אותם ליעילים יותר בעבור [[תכלית]] שכזו. מקי מאמין שדיון מוסרי באופן טבעי[[טבע]]י מניח שישנו סוג אובייקטיבי של [[טוב|טוּב]] מוסרי, המתעלה מעל רצונות ואינטרסים מעשיים, ושהנחה זו היא בגדר [[שגיאה]].
 
טיעונו המרכזי של מקי נגד קיומם של ערכים אובייקטיביים הוא סוג של ארגומנטום אד-אבסורדום - ערכים אובייקטיביים יהיו מאוד מוזרים, שונים ביסודם מכל מה שהדברים שאנו מכירים בעולם - אכן, הם יהיו חייבים להיות משהו כמו "צורות אפלטוניות" (שמקי מחשיבן ל-"תוצר פרוע של גחמה פילוסופית"). מעבר לכך, מסתורין אופף את הדרך בה אנו אמורים לגלות ערכים אובייקטיביים אלה.