מערבית – הבדלי גרסאות

בניגוד ליוצרות וקרובות, שלפעמים לא נשמרו בשלמותם ולעתים קוצצו או הועברו מיום ליום, מערביות נשמרו על ידי הקהילות בשלימותן ונאמרו כיצירה אחת.{{הערה|שם=פרנדלפרנקל|יונה פרנקל, מחזור סוכות, ירושלים תשמ"ג, [https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21140&st=&pgnum=28 עמ' כז] בהקדמה. אולם ראו שם שגם לאחר הוספת הביכור, הוא כנראה לא נחשב חלק מהמערבית ממש, ולכן ביכורים הושמטו פעמים רבות או הועברו למערבית אחת לאחרת.}} מאידך, נראה שאמירת מעריבים לא הגיעה לאותה רמה של "חובה" כמו אמירת קרובות: בטלו ברוב הקהילות את אמירת המעריבים של ראש השנה, ויש כת"י שחסרים בהם מעריבים לימים טובים מסויימים (אבל לא היו קהילות באשכנז וצרפת שלא אמרו מעריבים כלל).{{הערה|שם=פרנדלפרנקל}} כמו כן, במערביות נשמר, עד לתקופת הדפוס, גיוון רחב יותר במנהגים, ולא היתה אחידות בין הקהילות בזהות המערבית שנאמרה בלילה מסוים. יש גם כתבי יד שכוללים יותר ממערבית אחת לכל יום, וכנראה אף לא אמרו אותו מעריב בכל שנה.{{הערה|שם=פרנדלפרנקל}}

בכתבי היד, וגם בחלק מהדפוסים,{{הערה|ראו לדוגמא סידור ר' אליה בחור, [https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21244&st=&pgnum=285 דף קמא ע"א].}} מערביות לא נכתבו ב[[מחזור תפילה|מחזורים]] הגדולים, אלא בסידורי התפילה הקטנים יותר.{{הערה|יונה פרנקל, מחזור סוכות, ירושלים תשמ"ג, [https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21140&st=&pgnum=46 עמ' מה] בהקדמה.}}