אברהם – הבדלי גרסאות

בספרות היוונית והרומית קיבל אברהם מוניטין של [[אסטרולוג]]. את הופעתו המוקדמת של מוניטין זה, ניתן למצוא כבר אצל ארתפנוס, שציין כי היה זה אברהם שלימד את המלך המצרי פרתוטס (Pharethotes) את מדע האסטרולוגיה. מסורת דומה לזו של ארתפנוס, ניתן למצוא אצל הסופר האלמוני הידוע בדרך כלל כפסאודו-[[אופולמוס]]. [[אוסביוס מקיסריה]] שציטט אותם בספרו "[[הכנה לבשורה]]", מציין שבמקורות אחרים נכתב כי טרם הגיעו למצרים, אברהם הכיר גם ל[[פניקים]] את האסטרולוגיהה[[אסטרולוגיה]].{{הערה|[http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_pe_09_book9.htm Eusebius, '''Præparatio Evangelica''', Book IX], Chapter XVII, 8; XVIII, 1-2|שמאל=כן}} במאה ה-2 לספירה, הזכיר האסטרולוג ההלניסטי [[וטיוס ואלנס]]{{הערה|Vettius Valens, '''Anthologiae''', II, 28-29|שמאל=כן}} את אברהם ("אברמוס" ביוונית) כסמכות אסטרולוגית.{{הערה|M. Stern, '''Greek and Latin Authors on Jews and Judaism''', Vol. II: CV. Vettius Valens, p. 173|שמאל=כן}} האסטרולוג הרומאי [[פירמיקוס מטרנוס]] (המחצית הראשונה של [[המאה ה-4]]) מזכיר בחיבורו האסטרולוגי את אברהם ארבע פעמים{{הערה|Firmicus Maternus, '''Mathesis''', IV, Prooemium, 5; 17:2; 17:5; 18:1|שמאל=כן}} כסמכות אסטרולוגית, כאשר בראשונה מביניהן הוא מציין את שמו לצד סופרים אסטרולוגים ידועים.{{הערה|M. Stern, '''Greek and Latin Authors on Jews and Judaism''', Vol. II: CXXXIII. Firmicus Maternus, p. 492|שמאל=כן}}