גירוש ספרד – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הוספת קישור ליהדות ספרד |
את ההתחלה תגיות: עריכה חזותית עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
שורה 8:
גירוש היהודים מספרד סימן את קיצה של תקופה ב[[תולדות עם ישראל]]. הוא הותיר רישומו המשמעותי ב[[שירת ימי הביניים של יהדות ספרד|שירה]], בספרות ה[[הלכה]] של הדורות הבאים, ובהתפתחות התרבותית של [[הקהילה היהודית|הקהילות היהודיות]] אליהן הגיעו המגורשים מ[[חצי האי האיברי]], ומאוחר יותר גם צאצאי "האנוסים".
▲עד תחילת [[המאה ה-12]] התקיים ברוב חצי האי האיברי שלטון מוסלמי. שלטון זה היה בדרך כלל סובלני כלפי המיעוט היהודי הגדול ב[[ספרד]]. בתקופה זו היה ב[[חצי האי האיברי]] הריכוז הגדול ביותר של יהודים ביבשת אירופה. היהודים השתלבו בכל רובדי החברה הספרדית הנוצרית. הקהילות היהודיות בספרד זכו למעמד משפטי מוכר בחוקי הממלכות הנוצריות ב[[כתר קסטיליה|קסטיליה]], ב[[אראגון]], ב[[נווארה]] ואף ב[[פורטוגל]]. הם נהנו מאוטונומיה שיפוטית ויכלו לקיים את פולחן דתם. תרבות היהודים שגשגה, מצבם הכלכלי היה שפיר והם יכלו לרכוש [[מוסד להשכלה גבוהה|השכלה גבוהה]]. תקופה זו כונתה "[[תור הזהב של יהדות ספרד]]", ובמהלכה כתבו יהודי ספרד שירים, פואמות ומאמרים פילוסופיים ודתיים, ועסקו גם ברפואה, ובמדעים כאסטרונומיה ומיפוי העולם (קארטוגרפיה).
השינוי ביחס ליהודים התחולל במקביל להשלמת ה[[רקונקיסטה]], הכיבוש-מחדש הנוצרי של ספרד מידי המוסלמים. התהליך נמשך מאות שנים, בד בבד עם עלייתן של תנועות קנאיות יותר בקרב המוסלמים. במהלך [[המאה ה-14]] ו[[המאה ה-15]] חזרה ספרד כולה לשלטון נוצרי חוץ מ[[ממלכת גרנדה]]. ב-[[1391]] הביא המצב החדש לגל של פרעות - [[גזירות קנ"א]] - בקהילות שונות ברחבי ספרד. יהודים רבים מאוד המירו את דתם, ואז החלה התופעה של קהילות מומרים, או אנוסים, במספרים גדולים, שיצרו יחידה חברתית מובחנת של "נוצרים חדשים", שעוררה חשש מתמיד אצל הכנסייה, וכן את קנאת "הנוצרים המקוריים", ה"אמיתים".
| |||