עכבישאים – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
RimerMoshe (שיחה | תרומות) עכביש ==> עכבישאים |
RimerMoshe (שיחה | תרומות) שממית ==> שממיתיים |
||
שורה 31:
ב[[מיתולוגיה יוונית|מיתולוגיה היוונית]], אישה בשם ארכנה התפארה שהיא אורגת טוב יותר מן האלה [[אתנה]]. אתנה באה אליה מחופשת לאישה זקנה ואמרה לארכנה להתחרט על ה[[היבריס]] (חטא הגאווה) שלה, אולם ארכנה עשתה ההפך וקראה תיגר על אתנה. האישה הזקנה הורידה את תחפושתה והתחרות החלה. אתנה ארגה איור המתאר את סכסוכה עם [[פוסידון]] על העיר [[אתונה]], בעוד ארכנה ארגה איור המתאר מעשים נועזים רבים של [[זאוס]]. אתנה כעסה מאוד על מיומנותה של ארכנה (התחרות מעולם לא הוכרעה) ועל הנושא שבחרה, והכתה את ארכנה. ארכנה תלתה את עצמה ומתה. אתנה, אכולת רגשות אשם, הפכה אותה לעכביש הראשון ומאז היא אורגת את רשתה.
העכביש מוזכר ב[[תנ"ך]], בדרך כלל בדגש על קוריו, כך ב{{תנ"ך|ישעיהו|נט|ה}} ו{{תנ"ך|איוב|ח|יד}}. בדרך כלל האזכורים במקרא נועדו להדגיש את קורי העכביש כחוטים דקיקים ולא יציבים, הללו מהווים [[משל]] לחוסר הביטחון או חוסר התוחלת בקיומם של הרשעים. ישנם מקומות בתנ"ך שבהם כתוב [[עש]], אך [[תרגום השבעים]] מפרש שהכוונה ל[[עכבישאים|עכביש]], כך ב{{תנ"ך|איוב|כז|יח}} וב{{תנ"ך|תהלים|לט|יב}}. ייתכן שתרגום שונה זה נעשה בעקבות התיאור של הפסוקים את העש או ביתו כשבריריים. רוב הפרשנים אינם מסכימים עם תרגום זה, אך יש חוקרים שכן{{הערה|החי בימי המקרא המשנה והתלמוד, מנחם דור, ספרי גרפאור-דפטאול,1997, עמוד 211}}. כמו כן ב{{תנ"ך|משלי|ל|כח}} מוזכרת ה[[שממיתיים|שממית]], רוב הפרשנים המסורתיים סבורים שזה העכביש, על אף שרוב החוקרים סבורים שזו השממית של ימינו.
לעכביש תפקיד באגדה [[דוד והצרעה והעכביש]] של [[חז"ל]].
| |||