בריאת העולם (יהדות) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מיותר כשהתנ"ך היהודי הוא חלק מהקאנון הנוצרי, רק בשפה אחרת.
←‏ביקורת המקרא: שחזור עמוק של כפילות שנוספה לערך - ההבדלים האלה כבר מוצגים בתחילת הפרק.
שורה 35:
 
===ביקורת המקרא===
עקב הבדלים אלה [[ביקורת המקרא|מבקרי המקרא]] לרוב גורסים כי אלה שני סיפורי בריאה שונים שנכתבו בידי שני גורמים שונים: פרק א' נכתב על ידי '[[המקור הכהני]]' (P) ופרק ב' על ידי '[[המקור היהוויסטי]]' (J){{הערה|{{מטח|אבי ורשבסקי|מדוע יש שני תיאורי בריאה?|8033}}}}{{הערה| [[משה ויינפלד]], [https://mikranet.cet.ac.il/pages/item.asp?item=13059&str1=%D7%A7%D7%A8%D7%97&x=0&y=0&str3=&find=1&ex=0&docs=1&pic=1&sites=1&title=&all=1 זרמים תאולוגיים בספרות התורה], [[בית מקרא]] טז,א [מד] (תשל"א), עמ' 10–2}}{{הערה|ברוך אברהם ‫לוין, '''‫לחקר המקור הכהני : הבחינה הלשונית''', בתוך ארץ-ישראל; מחקרים בידיעת הארץ ועתיקותיה 16 1982 (תשמ"ב)}}.
בעוד שבפרק א' זכר ונקבה נבראו יחדיו - "זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם", בפרק ב' האישה נבראה אחרי הגבר. בפרק א' האדם נברא אחרי החיות, ואילו בפרק ב' לפניהן -"וַיִּצֶר יְהוָה אֱלֹהִים מִן הָאֲדָמָה כָּל חַיַּת הַשָּׂדֶה וְאֵת כָּל עוֹף הַשָּׁמַיִם וַיָּבֵא אֶל הָאָדָם". שם היוצר שונה מפרק א' לפרק ב' - אלוהים לעומת יהוה אלוהים.
עקב הבדלים אלה [[ביקורת המקרא|מבקרי המקרא]] לרוב גורסים כי אלה שני סיפורי בריאה שונים שנכתבו בידי שני גורמים שונים: פרק א' נכתב על ידי '[[המקור הכהני]]' (P) ופרק ב' על ידי '[[המקור היהוויסטי]]' (J){{הערה|{{מטח|אבי ורשבסקי|מדוע יש שני תיאורי בריאה?|8033}}}}{{הערה| [[משה ויינפלד]], [https://mikranet.cet.ac.il/pages/item.asp?item=13059&str1=%D7%A7%D7%A8%D7%97&x=0&y=0&str3=&find=1&ex=0&docs=1&pic=1&sites=1&title=&all=1 זרמים תאולוגיים בספרות התורה], [[בית מקרא]] טז,א [מד] (תשל"א), עמ' 10–2}}{{הערה|ברוך אברהם ‫לוין, '''‫לחקר המקור הכהני : הבחינה הלשונית''', בתוך ארץ-ישראל; מחקרים בידיעת הארץ ועתיקותיה 16 1982 (תשמ"ב)}}.
 
==פרשנות==