הקונגרס הערבי-פלסטיני – הבדלי גרסאות

== הקונגרס השלישי, חיפה 1920 ==

[[קובץ:Third Palestinian National Congress.jpg|250px|ממוזער|שמאל|משתתפי הקונגרס השלישי בחיפה, 1920]]

 

 

מזכירי הוועידה השלישית היו אחמד אל-אמאם (מוסלמי) וודיע אל-בוסתאני (מארוני), שניהם מחיפה.{{הערה|שם=צמיחתה התנועה 89}} לנשיא הקונגרס נבחר מוסא כאט'ם אל-חוסייני.{{הערה|שם=צמיחתה התנועה 90|[[#פורת|פורת]], עמ' 90.}}

 

* תביעה מממשלת בריטניה "לכונן ממשלה של בני הארץ (וטניה), האחראית בפני מועצה מייצגת (מג'לס ניאבי), אשר העם הדובר ערבית ושישב בפלסטין עד ראשית [[מלחמת העולם הראשונה|המלחמה]] יבחר בחבריה, כפי שהדבר נעשה בעיראק ובעבר הירדן".{{הערה|שם=צמיחתה התנועה 89|[[#פורת|פורת]], עמ' 89.}} כלומר: הגדרת השלטון על ארץ ישראל כמו [[המנדט הבריטי על מסופוטמיה]], הכולל הקמת [[פרלמנט]].

* הקמת מדינה ערבית עצמאית, לפי הבטחת [[מכתבי חוסיין-מקמהון]].

* הגדרת הממשל הבריטי כבלתי חוקי, כיוון ש[[חבר הלאומים]] לא אישרר את כתב המנדט.{{הערה|שם=צמיחתה התנועה 89}}

 

כדי לבצע את ההחלטות הללו, נבחר גוף בן תשעה חברים. בתחילה הוא כונה "ועד מרכזי", אולם מהר מאד נודע בכינוי "[[הוועד הפועל הערבי|הוועד הפועל של הוועידה הערבית הפלסטינית]]".{{הערה|שם=צמיחתה התנועה 89}} בראשו עמד מוסא כאט'ם אל-חוסייני וסגנו היה [[עארף א-דג'אני]].{{הערה|שם=צמיחתה התנועה 90}} הוא הוקם כאחת מהחלטות הקונגרס והיה למוסד הפוליטי העליון של הפלסטינים וייצג אותם אל מול שלטונות המנדט הבריטי. אל-חוסייני נבחר לכהן כיושב הראש שלו עד יום מותו.

בוועידה השלישית לא היה אף אזכור לתביעה לאחדות עם סוריה או לשם התואר "[[סוריה הדרומית]]".{{הערה|שם=צמיחתה התנועה 90}}

 

 

לאחר התכנסות הקונגרס, הטילה ממשלת המנדט ספק בהיותו נציג אמיתי של האוכלוסייה הפלסטינית. בסוף דצמבר השיב על כך אל-חוסייני: "צירי הוועידה המתכנסת בחיפה חלקם נבחרו על ידי האגודות המוסלמיות-נוצריות והאגודות והמועדונים האחרים, שנתכוננו בצורה המסודרת ואשר ייצגו את כל התושבים לפני [[ועדת קינג-קריין|הוועדה האמריקנית]] והממשלה המרכזית בכל העניינים; חלקם האחר נבחרו על ידי נכבדי הארץ ונשואי־פניה, שיח'י השכונות והכפרים ונציגי העדות השונות... על יסוד זה יתברר להוד־מעלתו הנציב העליון כי הוועידה נבחרה על ידי העם, כי היא מייצגת את הרוב המוחלט של העם הפלסטיני, המוסלמי והנוצרי, וכי היא מאגדת בתוכה את נכבדי הארץ ונשואי פניה, אשר ייצגוה בכל עת וזמן".{{הערה|שם=פורת 232}}