הדרך המתומנת הנאצלת – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ הוספת קישור ליחסי מין
הצלת 3 מקורות והוספת 0 לארכיון.) #IABot (v2.0.1
שורה 72:
דיבור נכון (''samyag-vāc'' • ''sammā-vācā'') עוסק בדרך הטובה ביותר בה ישתמש מיישם בודהיסטי במילותיו. בקאנון הפאלי הדבר מוסבר כך:{{הערה|שם=cbeta.org}}{{הערה|שם=Taisho Tripitaka Vol Page 814}}{{הערה|שם=ReferenceA}}{{הערה|שם=http}}{{הערה|שם=Thanissaro Bhikkhu}}
{{ציטוט | תוכן= מהו הדיבור הנכון? הימנעות משקר, מדבר מחלוקת, מדיבור משפיל ומפטפוטי סרק: לזאת ייקרא דיבור נכון.}}
הסָמָנּיָפְּהָלה סוּטָּה (''Samaññaphala Sutta''), הקָוֵוטָה סוּטָּה (''Kevatta Sutta'') והקוּנְדָה קָמָּרָפוּטּה סוּטָּה (''Cunda Kammaraputta Sutta'') מפרטות:{{הערה|1={{Cite web|url=http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html|title=Samaññaphala Sutta - The Fruits of the Contemplative Life |accessdate=2008-05-06|publisher=Access to Insight|last=Thanissaro Bhikkhu}}}}{{הערה|1={{Cite web|url=http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.11.0.than.html|title=Kevatta (Kevaddha)Sutta - To Kevatta |accessdate=2008-05-06|publisher=Access to Insight |last=Thanissaro Bhikkhu}}}}{{הערה|1={{Cite web|url= http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an10/an10.176.than.html|title=Cunda Kammaraputta Sutta - To Cunda the Silversmith |accessdate=2008-05-06|publisher=Access to Insight |last=Thanissaro Bhikkhu}}}}{{הערה|1={{Cite web|url=http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_016.htm |title=Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 1 , Page 101, Sutra 24 -- the Kevaddha Sutra (第三分堅固經第五)|accessdate=2008-10-28|publisher=Cbeta|archiveurl=https://web.archive.org/web/20081006012541/http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_016.htm|archivedate=2008-10-06|url-status=dead}}}}
{{ציטוט | תוכן = נטישת דיבור שגוי... הוא אומר את האמת, נצמד לאמת, עקבי, אמין, אינו מרמה לעולם...<br>
נטישת דברי המחלוקת... את אשר שמע כאן לא יספר שם לפעור סדק בין האנשים ההם לאנשים האלו כאן... ובכך ישלים בין אלו אשר נפער ביניהם סדק ויחבר את אלו המאוחדים, הוא אוהב הסכמה, מתענג על הסכמה, נהנה מהסכמה, אומר דברים היוצרים הסכמה...<br>
נטישת דיבור משפיל... הוא אומר דברים המרגיעים את האוזן, דברים מלאי חיבה אשר הולכים ישר אל הלב, ואשר הם מנומסים, מלבבים ונעימים לכלל האנשים...<br>
נטישת פטפוטי הסרק... הוא מדבר בהגיון, אומר את אשר הוא עובדה, את אשר מתאים למטרה, את הדהאמה, את הוינאיה. הוא אומר מילים אשר ראוי לנצור, תואמות את זמנן, הגיוניות, מקיפות, מחוברות אל המטרה...}}
האָבְּהָיָה סוּטָה (''Abhaya Sutta'') מפרטת:{{הערה|1={{Cite web|url=http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.058.than.html |title=Abhaya Sutta|accessdate=2008-05-06|publisher=Access to Insight |last=Thanissaro Bhikkhu}}}}{{הערה|1={{Cite web|url=http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_026.htm |title=Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 99, Sutra 711|accessdate=2008-10-28|publisher=Cbeta|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080923211013/http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_026.htm|archivedate=2008-09-23|url-status=dead}}}}
{{ציטוט | תוכן=
באשר למילים אשר הטְָטְהְָגְָטְָה יודע כי אינן עובדתיות, אינן אמיתיות, אינן מועילות (או: אינן מחוברות למטרה), אינן חביבות והן פוגעניות כלפי אחרים, הוא אינו אומר אותן.<br>
שורה 165:
על פי הנזיר ביקהו והמלומד [[ואלפולה ראהולה]], על החלקים של הדרך המתומנת הנאצלת "להתפתח פחות או יותר בו זמנית, וככל המתאפשר על פי יכולת ההכלה של היחיד. הם כולם קשורים זה בזה וכל אחד מהם מסייע לטיפוח האחרים". ביקהו בודהי מסביר כי "עם מידה מסוימת של התקדמות, כל שמונת החלקים יכולים להיות נוכחים במקביל, כאשר כל אחד מהם תומך באחר. אולם עד לנקודה זו לא ניתן להימנע מחשיפה של הדרך בשלבים"{{הערה|שם=accesstoinsight.org|1={{Cite web|url=http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/waytoend.html |title=The Noble Eightfold Path: The Way to the End of Suffering|accessdate=2008-05-06|publisher=Buddhist Publication Society |last=Bhikkhu Bodhi}}}}
 
על פי הקאנונים ה[[הקאנון הפאלי|פאלי]] ו[[קאנון המהיאנה הסיני|הסיני]], הבנה נכונה, כוונה נכונה, דיבור נכון, פעולה נכונה, אורח חיים נכון ומודעות נכונה משמשים כתומכים וכתנאים נדרשים ליישום ריכוז נכון. הגעה להבנה נכונה היא השלב הראשון, והיא גם הפתח לכלל הדרך המתומנת הנאצלת{{הערה|שם=קטריסקה|{{קישור כללי| כתובת = http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.117.than.html| כותרת = Maha-cattarisaka| תאריך_וידוא =2008-05-06| אתר= Access to Insight|הכותב = Thanissaro Bhikkhu}}}}{{הערה| {{קישור כללי| כתובת = http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_049.htm| כותרת = Madhyama Agama, Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 26, sutra 189 (中阿含雙品 聖道經第三)| תאריך_וידוא = 2008-10-27| אתר = Cbeta}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081122083750/http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_049.htm |date=2008-11-22 }}}}. ראשית על המיישם להבין את העקרונות של הבנה נכונה. מרגע שהושגה הבנה נכונה, היא תהווה מקור השראה ועידוד להתהוות כוונה נכונה במיישם. כוונה נכונה תוביל לדיבור נכון. דיבור נכון יוביל לפעולה נכונה. פעולה נכונה תוביל לאורח חיים נכון. אורח חיים נכון יוביל למאמץ נכון. מאמץ נכון יוביל למודעות נכונה{{הערה| {{קישור כללי| כתובת = http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/wheel377.html| כותרת = The Discourse on Right View: The Sammaditthi Sutta and its Commentary| תאריך_וידוא =2008-05-06| אתר= Buddhist Publication Society|הכותב = Bhikkhu Ñanamoli & Thanissaro Bhikkhu}}}}{{הערה| {{קישור כללי| כתובת = http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_002.htm| כותרת = Madhyama Agama, Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 26, Sutra 9 (中阿含七法品七車經第九)| תאריך_וידוא = 2008-10-27| אתר = Cbeta}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081122092132/http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_002.htm |date=2008-11-22 }}}}. על המיישם להפעיל מאמץ נכון על מנת לנטוש את ההבנה השגויה ולהיכנס להבנה נכונה{{הערה|שם=קטריסקה}}. מודעות נכונה תאפשר לבסס ולייצב את ההבנה הנכונה, אשר תסייע למיישם לרסן ולהתגבר על גורמי הסבל, שביניהם תאוות בצע, שנאה ושגיה באשליות. בזכות ההבנה נכונה, הגורם האחרון והסופי שיתהווה הוא שחרור נכון. זוהי התוצאה הסופית של יישום נכון של הדרך המתומנת הנאצלת, בה מתרחשת ההארה, והתרגול מגיע לשיאו.
 
==הדרך המתומנת הנאצלת ו[[פסיכולוגיה קוגניטיבית]]==