אדמונד הוסרל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מורביה ==> מוראביה
חזרתי-בוט (שיחה | תרומות)
מ מאד ⟸ מאוד (באמצעות WP:JWB)
שורה 21:
הוסרל טוען שהפנומנולוגיה הטרנסצנדנטאלית עוסקת רק במשפטים הסינתטיים אפריוריים של האפיסטמולוגיה. אבל חיי היום יום מסתירים מאיתנו את המשפטים הסינתטיים-אפריוריים. כדי לראות אותם אנו צריכים את המתודה הבאה: כמו שבאור יום אנו לא רואים את הכוכבים כי השמש [[סינוור|מסנוורת]] אותנו, כך בחיי היום יום הפרקטיקה (פרנסה, לימודים) מסתירה את האני האמיתי שלנו שבו חבויות התובנות הפנומנולוגיות-טרסנצנדטאליות שיוצרות את המשפטים הסינתטיים-אפריוריים של האפיסטמולוגיה. רק אם "נכבה" את חיי היום יום, נראה את האני הטרנסצנדנטאלי במלוא הדרו.
 
הוסרל השפיע מאדמאוד על תלמידיו הרבים וביניהם על [[מרטין היידגר|היידגר]]. היידגר סבר שהמדע והמטפיזיקה המערבית סנוורו אותנו מלראות את התובנות של ה[[פילוסופיה קדם-סוקרטית]] שנתגלו לפני טכנולוגיית הא-ב היווני. [[סוקרטס]], [[אפלטון]] ו[[אריסטו]] היו שמש חזקה מדי שסימאה את עינינו ובגללם איבדנו את החוכמה הפרה-סוקרטית. [[עמנואל לוינס|לוינס]], [[ז'אק דרידה|דרידה]] ופורוש{{מקור}} טוענים שגם היהדות סונוורה על ידי המטפיזיקה היוונית והמערבית. [[מרשל מקלוהן]] טוען שכל טכנולוגיה קיימת מעוורת אותנו מלראות את הטכנולוגיות שהיו לפניה ואחריה.
 
===לימודים וחיבורים מוקדמים===
הוסרל למד בתחילה מתמטיקה ב[[אוניברסיטה|אוניברסיטאות]] [[לייפציג]] (1876) ו[[ברלין]] (1878), עם הפרופסורים [[קארל ויירשטראס]] ו[[לאופולד קרונקר]]. ב-1881 הוא נסע ל[[וינה|ווינה]] על מנת ללמוד אצל [[ליאו קניגסברגר]], וקיבל את ה[[דוקטורט]] שלו על עבודתו "תרומות ל[[חשבון וריאציות]]".
 
רק ב-1884 הוא החל להאזין להרצאותיו של [[פרנץ ברנטנו]] על [[פסיכולוגיה]] ו[[פילוסופיה]]. ברטאנו הרשים אותו מאדמאוד, והוא החליט להקדיש את חייו לפילוסופיה. הוסרל למד בתחילה איתו, ואז ב-1886 באוניברסיטת הלה עם קרל סטומפ, תלמיד של ברנטאנו. תחת השגחתו כתב את "על מושג המספר" (1887), חיבור שיהיה בסיס לחיבורו הגדול, "הפילוסופיה של ה[[אריתמטיקה]]" (1891).
 
בחיבורים ראשונים אלה הוא ניסה לחבר בין המתמטיקה, הפסיכולוגיה והפילוסופיה כשמטרתו העיקרית היא לספק בסיס חזק למתמטיקה. הוא מנתח את התהליך הפסיכולוגי הנצרך על מנת להגיע למושג ה[[מספר]], ואז מנסה לבנות תאוריה שיטתית על ניתוח זה. בניסיון זה הוא משתמש במספר שיטות שלמד ממוריו. מוויירשטרס הוא קיבל את הרעיון שאנו מגיעים למושג המספר על ידי [[מנייה|ספירה]] של מספר מסוים של חפצים. מברטאנו ושטומפף הוא לוקח את ההבחנה בין הצגה "מתאימה" ו"לא מתאימה". הוסרל מסביר זאת כך: אם עומדים מול בית, יש את צורת ההצגה המתאימה של הבית. לעומת זאת אם מחפשים את הבית, ומקבלים הוראות כיצד להגיע אליו, אז הוראות אלה הן הצגות לא מתאימות. במילים אחרות, יש הצגה מתאימה של דבר רק אם הוא נמצא למעשה, והצגה לא מתאימה (או סימבולית, מילה שהוא משתמש בה גם כן), אם רק מסמלים את הדבר בצורות שונות.