רמב"ן – הבדלי גרסאות

מציטוט זה משתמע שיחסו של רמב"ן לאגדות הוא כאל ספר לא נצרך ולא חשוב, אך מהסתכלות על שאר כתביו לתלמוד ולמקרא אנו מוצאים יחס חשוב לאגדות ולעתים אף לפסיקת הלכה, בעקבות כך יש שפירשו בכוונתו שאמר את זה לצורך הויכוח כדי להדוף טענותם אך ודאי שהוא עצמו לא סבר כן<ref>{{צ-מאמר|שם=לבקרת הוויכוחים של ר"י מפאריש ושל רמב"ן|קישור=|כתב עת=תרביץ ב ב|שנת הוצאה=|מחבר=יצחק בער}}</ref> פרשנים נוספים סברו שאין הוא אלא ממשיך דרך הגאונים ביחסם לאגדה באמרם 'אין סומכים על דברי אגדה' וציטוטים מעין אלו<ref>{{צ-מאמר|מחבר=ירמיהו מלחי|שם=היבטיו ההיסטוריים והתאולוגיים של ויכוח הרמב"ן בברצלונה והיחס המשתקף ממנו על תוקפם של מדרשי חז"ל,היבטיו ההיסטוריים והתאולוגיים של ויכוח הרמב"ן בברצלונה והיחס המשתקף ממנו על תוקפם של מדרשי חז"ל,|כתב עת=שאנן שנתון המכללה הדתית לחינוך, חיפה, 13, 2008, עמ' 127-135‬.}}</ref> אך זוהי הסתכלות ספציפית על הוויכוח ואינו הסתכלות כוללנית על שאר כתביו, שלם יהלום פירש בדבריו שכל כוונתו שאין הם המדד להשקפות האמונה ולפסיקת ההלכה כי נאמרו בדרך דרש ולא בדרך פשט כי שבעים פנים לתורה.<ref>{{צ-מאמר|מחבר=שלם יהלום|שם=ויכוח ברצלונה ומעמד האגדה במשנת רמב"ן|כתב עת=ציון 69 (1) 25-43}}</ref>