באבה יאגה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הוספתי קישור לסדרת הטלויזיה מויקיפדיה. תגיות: עריכה חזותית עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
מ שימוש מושכל בפרמטרים ימין ושמאל בתבנית:הערה (תג) |
||
שורה 16:
==פולקלור==
[[קובץ:Bilibin. Baba Yaga.jpg|ימין|ממוזער|200px|[[איבן יקובלביץ ביליבין|איבן ביליבין]], באבה יאגה]]
במעשיות ה[[רוסים|רוסיות]] מתוארת באבה יאגה כמכשפה המעופפת בשמיים בתוך [[עלי ומכתש|מכתש]] תוך שהיא משתמשת בעלי כ[[הגה כיוון]], ומטאטאת את עקבותיה אחריה ב[[מטאטא]] העשוי מעץ [[שדר (עץ)|שדר]].{{הערה|
בחלק מן המעשיות (לדוגמה, במעשייה "וסיליסה היפה") כבולים לבית שלושה [[פרש (מקצוע)|פרשים]]: האחד בלבן, רכוב על גבי [[סוס]] לבן עם רתמה לבנה – שהוא ה[[יום]]; פרש אדום, שהוא [[השמש]]; ופרש שחור, שהוא ה[[לילה]]. על פי חלק מן הגרסאות, לבאבה יאגה יכולת לשלוט בחיות או בכוחות הטבע. באבה יאגה מסתייעת בביתה במשרתים בלתי-נראים. היא מוכנה לשוחח על אודות הפרשים – אך עלולה להרוג מבקר אשר יחקור על אודות המשרתים.
שורה 23:
באבה יאגה מופיעה לעיתים ב[[אנטגוניסט (דמות)|תפקיד אנטגוניסט]], ולעיתים כמקור להדרכה. ישנם סיפורים שבהם היא עוזרת לאנשים בחיפושיהם, ובאחרים מסופר כי היא חוטפת ילדים ומאיימת לאכול אותם. על פי רוב, חיפוש אחר עזרתה מתואר כמעשה מסוכן. דגש מיוחד מושם על הצורך בהכנה מתאימה ובנפש טהורה, לצד החובה לשמור על כללי נימוס בסיסיים.
במעשייה "וסיליסה היפה"{{הערה|
ב[[פולקלור]] של העמים השונים מופיעות וריאציות שפרטיהן שונים מעט: לדוגמה, ביתה של באבה יאגה ה[[פולנים|פולנית]] ניצב רק על רגל תרנגולת אחת. בחלק מן המעשיות פוגש הגיבור בלא פחות מ[[מספר טיפולוגי|שלוש]] באבה-יאגות. הדמויות במקרים אלה הן על פי רוב נדיבות, ועצות לגיבור עצה או מעניקות לו מתנה קסומה, או שתיהן גם יחד.{{הערה|
דמותה של באבה יאגה, מעופפת על גבי מטאטא ולבושה בבגדי השחור והאדום המסורתיים של הרי שְׁוְויֶינְטוֹקְזִ'יסְקיֶה (Świętokrzyskie; "הצלב הקדוש"), היא הסמל הלא-רשמי של אזור [[קיילצה]].
==מקור הדמות==
יש חוקרים הסבורים כי באבה יאגה הייתה במקור [[אלה (מיתולוגיה)|אלה]]. למשל, סרגיי ריאבצ'יקוב (Рябчиков, Rjabchikov) סבור כי יש לזהותה עם טַבִּיתִי, [[האלה האם]] ה[[סקיתים|סקיתית]],{{הערה|
בערך "בבה-יאגה" מתוך "המיתולוגיה של עמי העולם", מצוין כי {{ציטוט|תוכן= יש כאן קשר ברור לטקסי חניכה פרהיסטוריים: המעבר לבגרות קורה, בתרבויות רבות, בבניין מיוחד מחוץ לכפר, ומתואר פעמים רבות כמוות וחזרה לחיים.<br />כמו כן, היום והלילה שומעים למצוותה – מכאן שהייתה כנראה אלה חשובה בעבר; חיזוק לכך אנו מוצאים בסיפורים בהם היא מסייעת (לפעמים) לגיבור בשליחותו – שריד לימים שלפני הריסת פולחנה.}}
שורה 38:
[[קובץ:Sami Storehouse.jpg|שמאל|ממוזער|200px|מחסן [[לאפים|לאפי]] באזור [[סטוקהולם]]]]
לפי הפולקלור הרוסי, באבה יאגה מתגוררת – במילותיו של [[אלכסנדר פושקין]] – ב"בקתה על כרעי תרנגולת... ללא חלונות או דלתות".{{הערה|
ניתן להצביע על דמיון בין "בית על כרעי תרנגולת" ובין צורתו של מבנה הנפוץ בקרב עמים [[ציידים-לקטים]] ב[[סיביר]], שמטרתו להגן על ציוד ומזון מפני בעלי-חיים בתקופות של היעדרות ארוכה: בקתת עץ חסרת חלונות ודלתות, הניצבת על פיגומים העשויים מ[[גזע (עץ)|גזעים]] כרותים של עצים מסביבתו של המבנה, הנמתחים לאורך של כ-3 מטרים.
שורה 44:
מבנה דומה אך קטן יותר שימש את אנשי סיביר כמשכן לצלמי ה[[אליל]]ים שלהם. בהתחשב במבנה ה[[מטריארכיה|מטריארכלי]] של עמי סיביר, תמונה [[ארכיטיפ]]ית של צלמית עשויה עצם מגולפת, עטופה בבלויי-סחבות ומונחת בבקתה קטנה הניצבת על ראשי עמודי גזע כרותים מתאים לתיאור של באבה יאגה, אשר ממלאת בגופה את הבקתה כולה: רגליה בפינה אחת, ראשה בפינה אחרת, ואפה מצמח עד לתקרה.
יש עדויות לכך שלסלאבים הקדומים היו מנהגי [[לוויה]] שכללו [[שריפת גווייה|שריפת גוויות]] בבקתות מסוג זה. ב-[[1948]] גילו ה[[ארכאולוג]]ים הרוסים יֶפִימֶנְקוֹ וטְרֶטְיַאנוֹב בקתות קטנות מן הסוג שתואר לעיל, ובהן עקבות גוויות שרופות וגדרות מעגליות מסביב להן; והרי קשר אפשרי נוסף למיתוס של באבה יאגה.{{הערה|
==אזכורים באמנות==
|