אל תעש עצמך כעורכי הדיינים – הבדלי גרסאות

פרשני המשנה הסבירו את המושג 'עורכי הדיינים' באופנים שונים ומנוגדים. ה[[רמב"ם]] ב[[פירוש המשניות]] הסביר כי הכוונה היא לבני אדם שאינם דיינים, המלמדים את העדים להתמודד עם החקירה הצפויה להם מאת הדיינים. פירוש דומה מופיע בפירושו של [[רש"י]] למשנה. רבי [[עובדיה מברטנורא]] הסביר, בין יתר האפשרויות, כי כוונת המשנה היא לדיינים מהשורה, שלא יחשיבו את עצמם כחשובים שבדיינים וימהרו לפסוק דין, אלא יכירו את מקומם וישקלו היטב את דבריהם. [[רבינו יונה]] סבר גם הוא כי המשנה מכוונת אל הדיינים עצמם ולא אל הציבור. לדבריו, כוונת המשנה היא שלא ילך אדם לדיין יקבל ממנו [[חוות דעת]] מסוימת, וכשייפסק הדין נגדו ישלוף את חוות הדעת של ראש הדיינים שקיבל קודם לכן ויטען כנגד פסק הדין שקיבל כעת. באופן דומה התלמוד הירושלמי מסביר כי האיסור הוא לגלות לאדם העומד בפני דיון בבית דין את פסק הדין הצפוי לו.{{הערה|{{ירושלמי|כתובות|ד|י}}; {{ירושלמי|בבא בתרא|ט|ד}}.}}▼