יצחק רצאבי – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Yechiel.sh (שיחה | תרומות) מ לא רלוונטי |
←עמדותיו: ניסוח |
||
שורה 28:
בתש"ע הביע תמיכה ב[[נשות השאלים|נשים הלובשות שאלים]] ורעלות. לדבריו היה מנהג כזה בעבר בימי המקרא, בימי חז"ל וב[[מזרחים|עדות המזרח]]. {{ציטוטון|למעשה אין לנו תירוץ טוב וברור, למה בדור שלנו הנשים אינן יוצאות עם רדיד, וכמובן שזה גורם למכשולים גדולים, אבל אף אחד לא עמד נגד זה. כעת קמו נשים צדקניות שחידשו את זה. לבוא עכשיו ולהתנגד, הדבר נראה לי חמור מאד. גם אם הרבנים אינם יכולים להנהיג זאת חזרה}}{{הערה|1=[http://www.maharitz.co.il/?CategoryID=290&ArticleID=2592 השיעור השבועי מוצש"ק כי תצא התש"ע]}}.
===יחסו
הרב רצאבי מתנגד לשיטת [[דרדעים|הדרדעים]] וסובר שגם כיום ישנם כאלו בסתר, בניגוד לדעה הרווחת. כך גם דעתו בקשר לרב [[יוסף קאפח]]{{הערה|1=https://www.maharitz.co.il/?CategoryID=292&ArticleID=9287}}. הוא מתבסס על החרם שהטילו עליהם בית דין בירושלים, ומפסיקת הרב [[יוסף שלום אלישיב]], שדינם ככופרים בתורה. בנוסף, הוא אינו מציין את שמות רבני הדרדעים במפורש בספריו.
בחיבוריו הראשונים, תגא דאורייתא{{הערה|עמודים 1, 9, 30, 32, 42, 52}}, תולדות יצחק, ועוד {{הערה|ומאמרו בכתב עת מוריה מט-נא, קטעים מתוך הספר "פעמון זהב" למהר"י ונה זצ"ל, שם עמ' ג}} הזכיר את רבני הדדעים בצורה מכובדת.{{הערה|עמ' טז הע' 2, וכן בקונטרס תגא דאוריתא עמ' 24 "הרה"ג יחיא ן' סלימאן קאפח זצ"ל".}}
===ההתנגדות לשיטתו===
| |||