מזבח הר עיבל – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏התאוריה של זרטל: הסרת כפילות
עריכה
שורה 73:
גם היותו של המזבח חלול היא מאפיין של מזבחות ישראלים. כך אפשר להבין שהעפר שנמצא שפוך סביבות המזבח מילא אותו בעת ההקרבה, ובעת גניזת האתר שפכו את העפר החוצה ומילאו את המזבח באפר הקרבנות.
 
לדעת חלק מהחוקרים, המסקנות מהחפירה בהר עיבל מרחיקות לכת, בקשר לשאלת ראשית ישראל ובקשר לשאלת אמינות חלקו הקדום של המקרא כאחד. אם עמד מזבח עולה בהר עיבל ונערך בו "טקס יסוד" מאשש הדבר את המסורת בספר [[דברים]] וב[[ספר יהושע]], ומעיד על גיבוש לאומי ודתי של שבטי ישראל מיד עם תחילת ההתנחלות, כמתואר בחומש ובספר יהושע. זוהי עדות ארכאולוגית לראשית ישראל בכלל, ולאמינות המקרא כמקור היסטורי בפרט. לדבריבשנת 1999 כתב זרטל, שלאחר שהציג את תגליתו בשנות ה-80 היו לגביה ויכוחים מעטים, אך מאז פרסוםשפרסם את הדו"ח המפורט והמאמרים אודות החפירהומאמרים והסקררבים – "ירדה שתיקה על עולם המחקר"{{הערה|שם=מתנגדו של הרצוג|{{הידען|שירות הידען|לכו להר עיבל – אומר מתנגדו של הרצוג, אדם זרטל|go-to-eival-mt-sais-zertal-111199|11 בנובמבר 1999}}}}.
 
=== הביקורות ===