מזבח הר עיבל – הבדלי גרסאות

לדעת חלק מהחוקרים, המסקנות של זרטל מהחפירה בהר עיבל הן מרחיקות לכת, בקשר לשאלת ראשית ישראל ובקשר לשאלת אמינות חלקו הקדום של המקרא כאחד, אך. אם עמד מזבח עולה בהר עיבל ונערך בו "טקס יסוד" הדבר עשוימאשש להיות אישושאת למסורתהמסורת בספר [[דברים]] וב[[ספר יהושע]], ולהעידומעיד על גיבוש לאומי ודתי של שבטי ישראל מיד עם תחילת ההתנחלות, כמתואר בחומש ובספר יהושע. בשנת 1999 כתב זרטל, שלאחר שהציג את תגליתו בשנות ה-80 היו לגביה ויכוחים מעטים, אך מאז שפרסם את הדו"ח המפורט ומאמרים רבים – "ירדה שתיקה על עולם המחקר".{{הערה|שם=מתנגדו של הרצוג|{{הידען|שירות הידען|לכו להר עיבל – אומר מתנגדו של הרצוג, אדם זרטל|go-to-eival-mt-sais-zertal-111199|11 בנובמבר 1999}}}}

כיוםבשנת 1999 כתב זרטל, שלאחר שהציג את תגליתו בשנות ה-80 היו לגביה ויכוחים מעטים, אך מאז שפרסם את הדו"ח המפורט ומאמרים רבים – "ירדה שתיקה על עולם המחקר".{{הערה|שם=מתנגדו של הרצוג}} לאחר ההתכתבות הענפה בין זרטל לבין הספקנים ומתנגדיו ולאחר גילוי המתחמים הפולחניים הדומים הנוספים על ידי זרטל בבקעת הירדן התמעט הפולמוס שסביב התגלית. כיום, דעת רוב הארכאולוגים אמנם נוטה לראות באתר לכל הפחות מבנה פולחן ישראלי מסוג כלשהו.{{הערה|Ralph K. Hawkins, The Iron Age I Structure on Mt. Ebal: Excavation and Interpretation, Bulletin for Biblical Research Supplement, 2012|כיוון=ימין}}