קהילת יהודי ביטום – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏היסטוריה: ויקיזציה
מ ←‏היסטוריה: הרחבה, ויקיזציה
שורה 40:
 
==היסטוריה==
אין מידע מדויק לגבי התאריך בו התיישבו יהודים לראשונה בעיר בויטן או ביטום. יש השערות שונות בין היסטוריונים בכל הנוגע ליישוב יהודי בביטום (בויטן). לפי הקודקס דיפלומטיקוס של שלזיה, שפורסם בשנת 1956, היו יהודים שהתגוררו בטירת ביטום בין השנים 1226 ו- 1227 <ref name=":1">K.Maleczynski, Kodeks Dyplomatyczny, Slaska, (1956), 158; D.Walerjanski, "Z dziejow Zydow na Gornym Slasku do 1812 roku," Orbis 5 (2005), 27-28.</ref>. עם זאת, היסטוריונים רבים טוענים שככל הנראה הכוונה היא ל[[ביטום אודרנסקי]] {{אנ|Bytom Odrzański}} הנמצאת בשלזיה התחתונה. על כן הם מסיקים כי האזכור הראשון של יהודים בביטום/בויטן מתוארך לשנת 1395, במסמך הוזכר אברהם פון בויטן <ref>{{קישור כללי|כתובת=https://sztetl.org.pl/en/towns/b/419-bytom/99-history/137151-history-of-community#footnote137_qpenpt3|כותרת=History {{!}} Virtual Shtetl|אתר=sztetl.org.pl|תאריך_וידוא=2021-04-13}}</ref> <ref name=":1" />.
 
בספר הזיכרונות של בית הכנסת מיינזר ( Mainzer Memorbuch ) יש אזכור של העיר בויטן משנת 1231 אך אין זה ודאי {{הערה|[https://jewishencyclopedia.com/articles/3234-beuthen הערך בויטן באנציקלופדיה היהודית ]}};.
 
ידוע שהיהודים חיו בעיר כבר בשנת 1421. <ref name=":0">Richard Gottheil, A. Freimann, JewishEncyclopedia.com, [http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=1000&letter=B Beuthen]</ref> בויטן הייתה אז עיירת גבול בין גרמניה [[הרפובליקה הפולנית השנייה|לרפובליקה הפולנית השנייה]] מאז הוועדה הציבורית בשנת 1922. הגבול החדש בין גרמניה לפולין עבר מעט מזרחה מבויטן, כך שהעיר [[קטוביץ]] השכנה הפכה לחלק מפולין, ואילו בויטן נשארה בגרמניה. האזור, לעומת זאת, נשמר כיחידה כלכלית עם ערבויות לתנועת סחורות, חומרים ועבודה.
 
יהודים שהתיישבו בשלזיה במאה ה- 14 היו מוגנים בזכויות שהעניקו הדוכסים השלזיים. על פי [[כתב הזכויות של קאליש]], שנקבע על ידי [[בולסלאוס השני]], האדוק, כבר בשנת 1264. ליהודים שהיו בסמכותו של השליט הובטח הגנתו וחופש הפעילות הכלכלית. יתר על כן, השליט העניש בחומרה את מי שהרג יהודי, הרס בתי כנסת ובתי קברות או האשים יהודים ברצח פולחני <ref>''Statut Kaliski,'' in: Z. Borzymińska, R. Żebrowski (eds.), ''Polski Słownik Judaistyczny. Dzieje, kultura, religia, ludzie'', 2 (2003), 572.</ref>.
העדויות התיעודיות הראשונות הנוגעות ליהודי בויטן הן משנת 1612. בשנת 1617 מוזכר השם של היהודי Mauth Arendator שקבל רשות להתגורר בעיר; בשנת 1639 התקבלו שני יהודים נוספים למגורים בעיר. בשנת 1640 קיבל יהודי בשם קרצשאם Kretscham מהרוזן גבריאל הנזל את הזכות להקים פונדק, ובשנת 1653 יהודי אחר קבל את הזכות למכור משקאות חריפים. בשנת 1657 נערך מפקד אוכלוסין בעיר כדי לקבוע את מספר היהודים החיים בעיר לצורך הגדלת המסים. בשו"ת ([[שאלות ותשובות]]) של מנחם קרוכמל Krochmal משנת 1657 מוזכרת את רבנות בויטן. היהודים זכו לעיתים קרובות להתנכלויות ותקיפות מצד שכניהם בעיר ועל כן ביקשו הגנה מהרוזן. בשנת 1688 כתב הרוזן בשם היהודים לרשויות העיר שייפסקו ההתנכלויות כנגד היהודים.
 
במאה ה- 15 עבדו רוב היהודים במסחר והעניקו הלוואות לדוכסים השלזיים. חלקם ניהלו סדנאות וחנויות יצירה קלות.
 
בשנת 1526 כאשר שלזיה הייתה בשליטת קיסרי גרמניה גם יהודי שלזיה עברו לשליטתם.
 
בפנקס הבעלויות על הנכסים בעיר משנת 1532 נכתב: "אם יהודי עובר בעיר ועוסק בה, הוא ישלם מס של 2 [[זלוטי|גרוש]] ( 100 גרוש = 1 זלוטי ישן. השער של 1 זלוטי חדש נכון ל- אפריל 2021 = 0.86 שקל חדש). אם הוא יעזוב את העיר ויעבור לעיר אחרת, הוא ישלם 23 גרוש" <ref>''D.Walerjański, “Z dziejów Żydów na Górnym Śląsku do 1812 roku,” Orbis 5 (2005), 31.''</ref>. חוק זה תרם להתבססות היהודים בעיר מבלי שיעזו לעזוב אותה. באותה תקופה התחרות בין הסוחרים היהודים לנוצרים נעשתה אינטנסיבית יותר. העובדה שהתושבים היהודים בעיירה התעשרו יצרה חוסר שביעות רצון ומתיחות בקרב תושבי העיר, שהגישו תלונות רבות נגד יהודי שלזיה לרשויות האימפריאליות בווינה.
 
העדויות התיעודיות הראשונות הנוגעות ליהודי בויטן הן משנת 1612. בשנת 1617 מוזכר השםיהודי של היהודיבשם Mauth Arendator שקבל רשות להתגורר בעיר; בשנת 1639 התקבלו שני יהודים נוספים למגורים בעיר. בשנת 1640 קיבל יהודי בשם קרצשאם Kretscham מהרוזן גבריאל הנזל את הזכות להקים פונדק, ובשנת 1653 יהודי אחר קבל את הזכות למכור משקאות חריפים. בשנת 1657 נערך מפקד אוכלוסין בעיר כדי לקבוע את מספר היהודים החיים בעיר לצורך הגדלת המסים. בשו"ת ([[שאלות ותשובות]]) של מנחם קרוכמל Krochmal משנת 1657 מוזכרת את רבנות בויטן. היהודים זכו לעיתים קרובות להתנכלויות ותקיפות מצד שכניהם בעיר ועל כן ביקשו הגנה מהרוזן. בשנת 1688 כתב הרוזן בשם היהודים לרשויות העיר שייפסקו ההתנכלויות כנגד היהודים.
 
בשנת 1715 היו רק ארבע משפחות יהודיות בבויטן; בשנת 1732 קיבלו היהודים חלקה לבית קברות, המצבה העתיקה ביותר שקיימת בבית הקברות היא משנת 1743.