אילן שמעוני

תורתו של ישו מושפעות באופן ישיר מדרך הסתכלותו על המציאות הקיימת והקרובה לבוא. ישו האמין שמהפך עולמי עומד להתרחש בזמן הקרוב. עידן הישועה הגיעה, המשיח הגיע בהתגלמותו,{{הערה| מתי יא 2. טז 16, 20, ועוד.}} והתרחשויות ניסיות מתקיימות בימים אלו. וכפי שישו הודיע ליוחנן: " עוורים - רואים, פיסחים - מהלכים, מצורעים - מטהרים, חרשים - שומעים, מתים – קמים [לתחיה]".{{הערה|מתי יא 5. לוקס ז 22, בתרגום: דעליטש.}} "מלכות שמיים" ("מלכות האלוהים", מושג שישו מרבה להזכירו) עומדת לרדת על העולם בכל רגע, ויום הדין שזור בתוכה. עולם חדש צריך להיוולד, בריאה חדש ששונה מעולמנו.{{הערה|רעיון זה הובא ע"י יוסף קלאוזנר, ישו הנוצרי, עמ' 250.}} לפיכך קיימת אצלו אדישות להרבה תופעות טבעיות במציאות העכשווית.

 

בעידן 'מלכות שמיים' (מלכות האלוהים) שתופיע לא יהיה מקום למשפט אזרחי שילחם בסדרי חברה מקולקלים.{{הערה|ראה 'ישו הנוצרי', יוסף קלאוזנר, עמ' 209.}} יום הדין, ואש הגיהינום יחליף את סדרי המשפט. לכן "אל תשפטו אדם כי בסוף ישפטו אתכם".{{הערה|מתי ז 1-2. לוקס ו 37. בתרגום: דעליטש.}} לא צריך להישבע כלל.{{הערה|מתי ה 34.}}. אין טעם להילחם ברע,{{הערה|מתי ה, 39.}} והמקלל יחויב באש גיהינום.{{הערה|מתי ה, 22.}} יתרה מזאת, "המכה אותך על הלחי הימנית - הטה לו גם את האחרת".{{הערה|מתי ה 39, בתרגום: דעליטש.}} אדם אלים שמאלץ אותך בכוח ללכת עמו בדרך אורך מיל – תלך עמו שני מילים.{{הערה|מתי ה 41.}} "אהבו את אויבכם, הטיבו את שונאיכם, ברכו את מקלליכם".{{הערה|לוקס ו 28-29, בתרגום: דעליטש.}}