מלכויות זכרונות ושופרות – הבדלי גרסאות

 

== מבנה הברכות וסדרן ==

 

לדעת חוקרים אחדים, בשלב מוקדם היו רק ברכות זכרונות ושופרות, ואילו ברכת מלכויות נוספה מאוחר יותר. הוא מבסס טענתו זאת על כך שבתעניות מופיעות זכרונות ושופרות ללא מלכויות, על מחלוקת [[רבי עקיבא]] ו[[רבי יוחנן בן נורי]] היכן למקם את ברכת המלכויות במסגרת המספרית של תשע ברכות שנזכרת מוקדם יותר, ועל העובדה כי המקור בתורה לאמירת זכרונות ושופרות ברור יותר מאשר המקור לאמירת מלכויות.{{הערה|כך דעתם של [[לואיס פינקלשטיין]] וחוקרים נוספים, במחקרים המצוטטים אצל [[יוסף היינימן]], "סדרי־הברכות הקדומים לראש השנה ולתעניות", '''[[תרביץ]]''' מה [ג–ד] (ניסן תשל"ו), עמ' 258–260. גם היינימן עצמו סבר כך בתחילה, כפי שכתב במאמרו {{HebrewBooks||"מלכויות, זכרונות ושופרות"|33657|'''מעיינות''' ט, ימים נוראים ב', בעריכת חיים חמיאל, ירושלים: תשכ"ח, עמ' 547|עמוד=214}}.}} מאידך, חוקרים אחרים נוקטים עמדה הפוכה, ולדעתם ברכת מלכויות היא חלק מהמבנה המקורי של הברכות, שכלל שלוש ברכות כנגד שלוש תקיעות השופר המחויבות בראש השנה.{{הערה|[[אברהם ביכלר]], כמצוטט אצל היינימן, "סדרי הברכות", שם; וכן היינימן עצמו, שחזר בו ממה שכתב במאמר הראשון.}} ישנם חוקרים הסבורים אף שבמקור נאמרה שלישיית ברכות זו במנותק מתפילת העמידה, שלא הייתה חובה גמורה בתקופות קדומות, ורק לאחר קביעת תפילת העמידה כחובה הוחלט לשבץ בתוכה את השלשה הקדומה, ושיבוץ זה הוא שהוביל למחלוקות דלעיל.{{הערה|היינימן, "סדרי הברכות".}}