חזקת ממון – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 14:
לפי שיטה זו של ה[[שיטה מקובצת]] המסבירה את הגמרא במסכת כתובות, נמצא כי בדין "חזקת ממון" יש גם את הדין "חזקה קמייתא", האומר כי מכיון שהממון היה אצל המוחזק, יש לנו לדון כי גם עתה שלו הוא, עד שיתברר אחרת.
===חזקת מרא קמא בחזקת ממון===
לפי הגדרת הר"ן{{הערה|1=בכתובות כ ע"א בשם הרי"ף ו[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14454&hilite=d523716d-586a-4c5c-8d6f-0fad86d0a7ae&st=%D7%AA%D7%A8%D7%99+%D7%95%D7%AA%D7%A8%D7%99&pgnum=22 בבבא מציעא דף ז' ע"א].}}, ה[[רמב"ן]]{{הערה|בבבא מציעא דף ז' ע"א.}} ה[[מהרש"א]]{{הערה|1=[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14309&st=&pgnum=314 שם ע"ו ע"א]}} וה[[רמב"ן]]{{הערה|בבבא מציעא דף ז' ע"א.}} .}} וה[[מהר"ם שיף]]{{הערה|שם ע"ב.}} חזקה זו שווה למעשה ל[[חזקת מרא קמא]], ולפי שיטתם כאשר אדם נתבע ממון מחבירו, יש לנתבע חזקת מרא קמא. לעומת זאת סבור [[החתם סופר]]{{הערה|בסוגיא שם.}}, כי אין לנתבע כל חזקה שבעולם מלבד הדין "תפוס", האומר ש[[המוציא מחבירו עליו הראיה|"מאן דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיא"]].
 
הר"ן והרמב"ן משוים זאת '''לחזקת איסורים''', ואומרים שכשם שבתרי ותרי לא מוקמינן אחזקתייהו - באיסורים, כך גם בחזקת ממון אין מוקמינן אחזקת מרא קמא. וב[[קונטרס הספיקות]] מוכיח כי לכאורה מכאן מוכח שמדובר בחזקה קמייתא, כמו חזקה קמייתא דאיסורים{{הערה|ועיי"ש שכותב שיש ליישב באופן אחר..