מעלה עשו ביוחסין – הבדלי גרסאות

'''מעלה עשו ביוחסין''' הוא דין האומר כי חכמים החמירו ביחוס כוהנים, וכדי לשמור על יחוס נקי הם חששו אפילו בספיקות וחששות שאין מחויבים להחמיר באופן רגיל.

דין כזה מובא ב[[מסכת כתובות]]{{הערה|{בבלי|כתובות|יג|א}}.}} אודות נערה פנויה שהסתתרה ונתייחדה, אותה אוסר [[רבי יהושע]] לכוהן,{{הערה|לפי שיטת [זעירי]], שמדובר אפילו ביחוד}}. מקשה הגמרא: הרי אין אוסרין על היחוד? ומתרצת הגמרא: מעלה עשו ביחוסין. ב[[תוספות ישנים]] מסביר את הגמרא באופן אחר, שמדובר כאשר היא אומרת "נבעלתי", ובמקום כזה היה לנו לאוסרה מחמת ספק, אלא שיש [[מיגו]] שהיתה יכולה לומר לא נבעלתי, ועל כך התקנה של "מעלה עשו ביוחסין".

באותה סוגיא, מובא אודות [[אלמנת עיסה]] (אשה שיש בה ספק פסול חללות, המונע ממנה להנשא לכוהן) שעל כך העידו [[רבי יהושע]] ורבי [[יהודה בן בתירא]] כי היא כשרה להנשא לכהונה, אבל זאת היא אם הפסול שקיים הוא רק חללות, אבל לא פסול אחר - כמו [[ממזר]], [[נתין]], או [[עבד]]ות.

 

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=קבלנו עדותכם, אבל מה אעשה שהרי גזר רבן [[יוחנן בן זכאי]] שלא להושיב בית דין על כך שהכהנים שומעין לכם לרחק אבל לא לקרב}}.

 

 

יש מפרשני הש"ס שמסבירים, כי קבלה ביד ה[[תנאים]] על חומרא מיוחדת שיש להחמיר ביחוסי הכהנים, אך רבן גמליאל מעדיף לתקן זאת במקום שישנה טענת ספק, ולמרות שיש מקום להקל מצד ספק ספיקא, ואילו רבי יהושע מעדיף לתקן זאת במקום שיש ספק אחד, ולמרות שיש טענת ברי.