מחשבה (הלכה) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 8:
בכך יש שלושה דרגות:
1. מחשבה - יחוד כלי לתשמישו. דוגמא אחת היא באם המוצא אגוז, ומייחד אותה במחשבתו שתהיה [[כלי]] קיבול לאוכל או דבר אחר{{הערה|{{בבלי|חולין|יג|א}}.}}. על ידי שהאגוז נהפך לשמש ככלי, הוא נעשה מוכשר לקבל טומאה, כיון שדיני [[טומאה וטהרה]] חלים על כל כלי שהוא, ומכיון שמעתה והלאה הוא נהפך לכלי, אם נגע בו אדם טמא - הוא נהפך לטמא. קטן שייחד אגוז כזה במחשבתו, לא עשה כלום.
שורה 16 ⟵ 17:
ב[[מסכת חולין]] מסתפק ה[[אמורא]] [[רבי אמי]], האם באופן כזה, שמחשבתו ניכרת מתוך מעשיו, יש משמעות למעשיו, ומסקנת הדיון הוא שלמרות שמהתורה אין משמעות למעשיו, החמירו חז"ל ואמרו שיש משמעות למעשיו באופן כזה.
דוגמא: התורה קובעת, שפירות מוכשרים לקבל טומאה, רק אם נפלו עליהם [[מים]], לרצונו של בעליהם. אם בעליו של הפירות הוא קטן, והוא העלה את הפירות לגג במטרה שיפלו עליו מים, אין לדעת עדיין מתוך מעשיו אם הוא אכן התכווין להעלותם למטרה כזו או אחרת. אך אם לאחר ההעלאה, ולאחר שנפלו עליהם מים, הוא הפך את הפירות במטרה שהגשם ישטוף את הפרי מכל צדדיו, במצב כזה ניתן להסיק לכאורה, כי הקטן אכן רוצה שיפלו מים על הפירות, ולכן נחשבת םעולה כזו ל"מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו", שיש לה משמעות הלכתית מתקנת חז"ל.
{{הערות שוליים}}
| |||