איגרות הרמב"ם – הבדלי גרסאות

מאמר תחיית המתים (הידוע יותר בשם 'איגרת תחיית המתים') נכתב בשנת [[1191]]{{מקור}}. ישנם חוקרים הטוענים שהאיגרת היא זיוף ולא כתב מקורי של הרמב"ם. לאגרת זו נוסח שונה בתחילתה. אגרת השמד מתחילה במילים "אמר משה בן הרב הדיין מימון הספרדי". אגרת תימן מתחילה במילים "מני אנא משה ברבי מיימון הדיין ברבי יוסף החכם ברבי יצחק הרב ברבי עובדיה הדיין". מאמר זה בחר להתחיל במילים "אמר שמואל בן יהודה אבן תבון, אמר החכם הגדול הרמב"ם". בחיבור זה, הכתוב כמו קודמיו בערבית, מייחד הרמב"ם את דבריו ל[[תחיית המתים]], שהיא שלב קודם ל[[העולם הבא|עולם הבא]]. ישנם חוקרים הטוענים שהאיגרת היא זיוף ולא כתב מקורי של הרמב"ם. נראה כי המאמר נכתב כתגובה להאשמות שהוטחו בו בעקבות פרסום חיבורו "[[מורה נבוכים]]", שעורר [[מחלוקת|מחלוקות]] רבות בקהילות היהודיות, כאשר לטענת מתנגדיו הרמב"ם כפר למעשה ב[[תחיית המתים]] הפיזית וראה בה רק [[משל]] ל{{ה|עולם הבא}}. הרמב"ם מסביר באריכות שלא זו הייתה כוונתו והוא אכן מאמין בתחיית המתים כפשוטה; לדבריו, בתחיית המתים תשוב הנפש אל הגוף, אבל זהו מצב זמני ואחריו תיפרד הנפש שוב מן הגוף ותישאר לבדה. חיבור זה הוא חלק מוויכוח מתמשך בין הרמב"ם ותלמידיו לבין ר' שמואל בן עלי מ[[בגדד]] על משמעות תחיית המתים ויחסה לעולם הבא.